哪一条不是宇宙大道？时代永远在变化，但却有唯一不变的东西，而真正不变的东西却是最简洁的。

  科学上追求的终极真理，不也是这样吗？它的特征，就是这三条。

  至于人类能不能追寻到，还早呢，先把德修好，说白点，先保证能活着。

  ……

  最后人类文明之光为【礼】。

  纵观现有政局，只有华夏走在正确的道路上。

  其他都是在往死里走。

  而我们靠的，就是礼，遵循易之道理的【礼】。

  礼通理，俩最初其实是一个字，为何说人类文明之光为【礼】，因为它是‘文明的理’这一级的。

  这一层面的秩序，乃是依照‘德’而建立，它依旧要遵循天理人心，在这一点上，我们文明做得最好。

  四分法往下排：文明的道为自然，文明的理为礼，也就是秩序。文明的法为公正，文明的术为标准。

  从自然往下演化，文明必有秩序，有了秩序才知道什么是公正，最后才会定标准。定什么样是有礼，什么样是非礼，什么是大礼，什么是小礼。

  不同的时代，公正的定义是不同的。

  公正不是公平，完全两码事，把所有人钱平均分配给每一个人，这是公平划分，但并不公正。

  因为有的人贡献多，有的人贡献少，人与人是不一样的，公平就是不公平，均分就是‘岂有此理’。

  而公正，就是要融入易理，该给多的人多给，该给少的人少给。

  比如老人小孩多给之类的，这就是‘礼’。

  世间没有对错，只有应不应该。

  而为何会有这样的秩序，又是道决定的，自然选择的……不必多说了。

  天之道损有余而补不足，它不是个均分思想，它是个调整、和谐的思想。

  我们的文明，自古称为礼仪之邦，这是直接给整个文明自我定性，可见古人多重视这个。

  有些群体就要多承担，有些群体就要少承担。

  结合我前面说的【德】，华夏文明可谓自古以来，在文明使命上，是当仁不让，是义不容辞，主动把万灵之长的责任给背负起来了！

  四周都是蛮夷，文明之光我们必须肩负起来，可以多吃亏，可以背责任，这就是礼仪之邦在‘理’这一维度上的本义，它贴合着人类该做的德。

  并不是现在很多人以为的，天天口头上礼貌，像日本一样小礼节麻烦的要死……那是‘术’的层面！不鞠躬，就无礼？这叫标准，可对也不对，太低维了。

  当然，我们古时候，也讲究这个，道理法术是一个不拉都在发展，现在只是适应性地去掉了部分东西，但是在‘理’这一层面，我们并没有丢掉。

  国家大事上，依旧是‘礼仪之邦’，是负责任的文明，这一点自古以来都没变过……

  大礼不丢，小礼可以放下。因为把握住了道、理的层面，法、术不过是时间问题。

  但现在，很多人都说，这很傻，很蠢。

  有些人觉得，我们文化好怂，下西洋也不侵略，也不殖民。霸道如始皇帝，都要修长城。强横如朱元璋，�