�痛失名将，国家之损失。令当地及家乡建祠供奉，永受子孙香火，与国同休。”

  而另一位则是一剑出关除奸的李天华，这完全是李白《侠客行》中的真实写照，充满了侠客的浪漫豪情，赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。这给人的感觉是，书上的传奇人物，走了出来，活生生的出现在眼前。

  他不同于李白，李白诗剑双绝，但只会作诗感叹，怀才不遇，人生怀才不得意，明朝散发弄扁舟。而李天华则是一剑出关，杀得建奴哭爹喊娘，闻风声变，大振大汉男儿之威风，一下子，他成为了天皇巨星级的人物。

  李天华为人懒散，猥琐好色，作为东厂掌班，拥有锦衣卫指挥同知的军衔，这可是指挥使之下的高官，但他又不掌锦衣卫事，米柱便派他去朱由校身边护卫，暂时担任朱由校的贴身护卫。

  当他骑着白马，从宫中走出，经过长街之时，他受到了热烈的欢迎，震天的欢呼声和掌声，这种万众瞩目的受欢迎度，绝不是戏班子的那些名角可以拥有的，李天华不明所以，只好连连抱拳，多谢大家的捧场。

  人群里发出欢呼声：“天呀！多么有礼貌，多么气度出众。”

  “太帅了，不知将便宜谁家小娘子！”

  “不愧是剑神，这气度，没得说。”

  这时英国公世子张世泽飞马前来，大笑作揖，道：“李公！找得小侄好苦呀！家父得了一坛极品杏花村，就等李公前去品尝呢？”

  李天华道：“固所愿也！固所愿也！”

  现在他算是知道，得益于《大明日报》的宣传，他又大大的火了一把，这时代没有做广告代言之说，如果有，他的广告和代言会接到手软。

  看见《大明日报》旗开得胜，米柱十分的高兴，等它站稳了脚根之后，将是对付仕林所谓的清议的利器，所谓的清议，就是舆论导向权，他们就是以清议和礼法将皇帝局限在皇宫和他们制订的道德规范里，从而获利。

  要对付东林党，就必须要夺取他们的清议权，米柱在上次的四君子事件之中，是尝尽了甜头，这四个家伙，或许是为正义和真理而死，但这正义和真理是有立场的的，别人有了别的看法，他们就变成白白牺牲了。

  《大明日报》在辽东镇献俘太庙之前发行，自然是借这件事造势，将这件事炒得更火更旺，抬高百姓的自豪感，然后逐步帮助他们脱离仕林的控制，有了自己的意识，从而开始统一收税。

  自万历二十四年起，万历先后以采矿、征税为由，派遣宦官至各地担任矿监、税使，从此中官四出，荼毒天下。不数年间，钞关遍布大江南北，运河、长江沿岸尤甚，造成重征叠税。税使所至，害商扰民，搜刮民财无算，且形成由地痞恶棍集合、披着税务外衣的黑恶势力，各地城市与商业经济受到极大影响，工商业倒闭者甚众。

  猛于虎毒于蛇的矿税苛政，终于在全国各地城市广泛引发民变。除了1601年苏州织佣之变，此前还有1599年临清万人抗税，此后还有1602年苏松地区机户官文以揭帖“君无戏言，税监可杀”煽动的劫掠骚乱，1603年杭州机户大规模罢工、逃亡的群体性事件等等。直到万历四十八年，神宗驾崩，泰昌帝登基罢除矿税才告一段落。

  万历皇帝要收税，这没有错，以南宋的孱弱，做商业之利，都可以每年收入上亿，而大明一年才多少，不过五百万左右。

  大明是仕农工商，但是税收并不高，才三十税一，可以说是极低，这是�