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  极似一把女真猎人手中的弯刀！

  千儿见猎心喜，当即便想骑上鹰背飞行，去体验一下遨游蓝天的快感，却被

  北风以安全为由，被劝止……

  围猎场中，千儿一身戎装，正纵横驰骋，弯弓搭箭，不时射向被从灌木丛中

  赶出的野兔、山鸡和野猪之类。他精通骑射，弓马娴熟，几乎箭无虚发。一个上

  午下来，收获颇丰。在他周围，分四个方向，每个方向上多则三十人，少则十余

  人，皆于灌木郁密处张下大，用长棍轰赶猎物，并大声呐喊着，将各种野兽赶

  进场中，供千儿射猎。

  四周已搭好十几座帐篷，每三、四个帐篷连在一处，将最大一座帐篷团团围

  在中央。这是女真部落围猎时的古老习俗，昼则游猎，夜则睡于帐幕之中，一个

  酋长，率领所属部落各家的壮丁，分为若干小队，相互配进行狩猎。慕容紫烟

  每次前来，依然保留着这样一种狩猎传统，白昼围猎、夜宿帐篷，千儿自也不能

  例外。

  女真各部属通古斯民族，使用阿尔泰- 通古斯语，自古生活在远东地从兴

  安岭到长白山脉的森林地带之中，生长繁衍在『高山峻岭，带江连排』，所活动

  的地方都是『山路险恶，骑不并行』。在这样的自然条件下，女真人世世代代

  『以射猎为生』。女真人从未从森林域走出，来到水草丰盛的草原，所以从未

  分离出游牧部落。女真出名马，历史上早已著称，建州女真的部落都养马。自然

  条件的单一性，决定了女真各部只能以『射猎为生』。

  狩猎比游牧发展程度低，因为狩猎属于掘取经济。生活在那片森林地带的各

  民族时常为了食物和资源相互厮杀，是一块弱肉强食、强者生存的地方。余年

  前，野人女真（赫哲族）就曾经把建州女真的祖先从兴安岭一带，向南赶到白山

  黑水之间。狩猎民族不容易造成贫富分化，但到了明代，女真各部显贵也已经形

  成了一个稳固的集团。

  在这种会情况下，狩猎经济和战争掠夺，自然是相通的。邻人的财富刺激

  了各民族的贪欲，在这些民族里，获取财富已成为最重要的生活目的之一。进行

  掠夺在他们看来是比进行创造劳动更容易甚至更荣誉的事情。古代部落对部落的

  战争就是为掠夺家畜奴隶和财富而不断进行的抢劫，女真部落也是如此。这种虏

  掠、抢劫发展到明代，不再是部落对部落的战争，而是对明朝或朝鲜的人民、财

  富的抢劫，掳走明朝和朝鲜姓为奴隶来发展农业，渐渐就出现了『奴婢耕作，

  以输其，军卒但砺刀剑，无事于农亩者』的状态。

  在明代，女真会仍处于野蛮阶段末期，充分保留着部落组织的形态，特别

  是狩猎经济，但又在许多方面突破了氏族制度。先进的农业生产方法，通�