以大笑法相，立于不

  败；即将到来的末法时代，众生狡晦，佛现哭笑法相，于五浊恶世中来去自如，

  游刃有余。其中的般若波罗蜜多，有怎敢多言？

  林突然想到，自己聊天之时，越是虚情假意的人，用的大笑表情符就越多，

  更有甚者遇到那种极不愿相与者，便以哭笑了事。

  突然转头对凝渊说：我以为，微笑佛之前应该再加一尊庄严佛，因为和真正

  的好朋友聊天时不需要发表情的；哭笑佛之后应该再加一座无声佛，哭笑都防不

  住的时候干脆就不要说话了。

  凝渊并没有听懂林的话，只当她是胡言乱语：居士，我们去参观最后一座佛

  殿吧。

  林奇怪：大雄宝殿之后还有佛殿吗？

  凝：嗯，就如文殊院后特有文殊殿，普陀寺后有大悲殿，我人间寺后自然也

  供奉人间佛。

  林慕予很好奇人间佛是什么样子，但愿不要凶神恶煞才好。跟随凝渊向大殿

  走去，一路上的墙壁画满了佛本生故事，其内容倒均可收入

  厚黑犬儒之学。

  人间殿前对联：花非花，五浊恶世垂加护；相非相，摄受群生如婴孩。&“ 难

  道人间佛是个小孩子么？&“ 林慕予想。

  进殿面佛，林慕予只觉一阵恶心，眼前的佛像，竟然就是一个活生生的暴走

  图的圆雕。

  林三两步退出了佛殿，在平时，林慕予从来不用暴走图，也厌恶使用暴走图

  的人，但毕竟这种图快速兴起并在短短几年流行了全国，林曾经恨恨地对朋友说，

  她认为该把暴走图这种炎黄子孙当下最广泛的认同符号画在国旗上。

  凝渊奇怪：为何居士对人间佛避之如恐不及？

  林实在忍不住，说：何贵寺之佛形容如此猥琐？

  凝渊一愣，笑说：原来居士误会了，人间佛形如赤子，怎来猥琐？施主不妨

  再趋殿细观。

  林：不用了，早已看过百千万遍。我便问你，人间佛塑造如此有何含义？

  凝：人间佛又有个别名，叫&“ 反向双成之佛&“ ，何谓&“ 反向双成&“ ？人间佛

  尽管法相万千，但均由两个部分组成，一是身型，也就是表，二是面目，也就是

  里。两者貌似突兀背反，却相辅相成，现大自在格局。

  林：请说点具体的。

  凝：居士请细思，暂遮住人间佛的面容，单看其身型，施主能找出人间佛诸

  法相的共同点吗？

  林慕予回想自己看过的暴走图，单论身型，有的是婴幼儿，有的是小学生，

  还有猫，熊猫，皮卡丘，自己离开人间世前当下最流行的是小女孩，不过如果不

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