却是不允许祭祀天帝的！

  按照礼制，唯有天子才有资格祭祀天帝。

  无他，天子者，天帝之子。

  上古就有所谓的宾于帝的说法。

  帝在上古指的是天帝，而不是皇帝。皇帝是秦始皇时候才有的称呼。

  上古帝王驾崩之后，回到上帝身边做客。或者说是回到天帝怀抱！

  因为天子是天帝之子孙么！

  所以诸侯绝对没有资格祭祀天帝，要是祭祀了，那就是图谋造反！

  所以诸侯的正中之庙是祭祀始祖。

  这时候陶小吴才知道阳富侯梁氏，出自于上古火神勿共，算起来和当年淅国王族出自同一祖先。

  不过这也并不是太奇怪的事情，在中土之地，几乎就算是任何一个寻常百姓，追溯到祖先，也都是能够追溯到上古大神。

  而那些上古大神，一般都是天帝子孙！

  所以，中土之地，才被称之为祖先神灵之地。

  所有人都能被称之为神灵华胄！

  这蘅郡之地，属于当年淅国的土地，有着许多当年淅国贵族，王族的子孙繁衍栖息在此，也是再正常不过了！

  当然了，这种不敬的想法，陶小吴也只有自己想想就好。

  其实，说这么多，和陶小吴关系不大。

  陶小吴这个祭酒名义上是主持侯国上下的祭祀诸事。

  但是按照制度，诸侯五庙，都是朝廷派遣太常官员来建立，并且主持祭祀。

  这些都非是陶小吴所能插手，是朝廷钳制地方诸侯的一个很重要手段。

  而陶小吴所能主持的，也就是阳富侯家的私庙。

  诸侯五庙，始祖居中，左昭右穆。

  总共也不过祭祀五位祖先而已！

  就算是天子祭祀也只有七个名额，讲究亲尽谊毁。

  只有最重要的六位皇帝才能进入宗庙祭祀，多出来的皇帝灵位只能搬出来……

  连天子都如此，诸侯更是如此了！

  所以，不论天家还是诸侯贵族，家中都有私庙，祭祀那些进入不了社稷宗庙的祖先。

  一个等于是国家祭祀，一个是等于家族祭祀。

  两者地位相差天壤地别。

  但是，对于诸侯来说，私庙同样重要。

  陶小吴所要主持的，主要就是这个私庙祭祀！

  当然了，诸侯祭祀当地鬼神的事情，也是需要陶小吴去做的。

  天子祭祀天帝，乃至于天下间的天神地祇人鬼，一切载入祀典的鬼神。

  而诸侯祭祀国内的祀典鬼神……

  这些都是非常重要的礼仪，也是陶小吴的职责范围。

  陶小吴忽然发现，自己祭祀的范围里面，居然还有那位衡庭鬼伯，脸色一下子变得古怪起来。

  “嘿嘿，衡庭鬼伯你这下子可犯到我手里了吧？所谓县官不如现管。

  又所谓阎王好见小鬼难缠，你现在得�