传递出去的感悟，往往是一针见血，令邱言身有感触，对自身所学是难得的补充。

  另一方面，邱言毕竟有着完整的圣贤精神传承，整个思想的框架都已经搭建起来了，这外来的感悟能加快完善，就好像盖房子的时候，早就建好了地基，就等着向上垒砖了，从外面吸收的每一道感悟，都可以添砖加瓦。

  相比之下，高松所得虽然涉及众多，但零零碎碎的不成体系，东鳞西爪，难成体系，而且他本身并未得到《礼论》的完整传承，因而无法融会贯通，好比是想要盖个房子，但是砖瓦木桩都还没凑齐，甚至谈不上动工，地基与屋舍本体还没影子。

  真的想将这些收获转变为自身的学识、文思，他至少还需要经过几年的思索和研读。

  从这个角度来看，邱言确实是占了便宜，借着这一局棋，不仅是贯通了《天论》、《正名》两道圣贤精神，更不要说，高松最后传来的有关“祭祀之礼”的感悟，令其神魂、神识大为受益，还为神道前路打下了根基，确立了路标。

  只不过，这些事高松并不知晓，他只是将邱言的一番话，当成是谦虚之语，这心里面不由好感更盛，觉得对方是在给自己留下颜面。

  高松当年求学，也曾有颗赤子之心，只是加入学派，经历层层筛选，而今代表书院门面，心中免不了掺入凡俗之念，所以时刻警醒，不敢有一刻松懈，见到有外人讨教，首先就会恶意揣测，但究其根本，心底到底还存有一丝向往和渴望，被邱言的这局棋调动出来，洗涤心念，这才有了如今的变化，在与邱言说话的时候，能让人感受到恭敬之态。

  这个态度，却让周围的一些人，心生轻视。

  “既然高兄你自承不如，那不妨让胡某试一试邱公子的手段。”很快，人群中走出一人，被认出是九渊书院的高徒，旁人纷纷退避。

  这人也不客气，在邱言的一声“请”中，落座棋盘前，气度从容。

  很快，新的一局开始，楼中气氛重又安定，但没过多久，屋外走来了一群人，为首的，正是那理宗书院甄知佐。rs

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