�日夜忧之。”白亦潸潸泪下，相对涕泣。是夜同榻，述别情，天曦始寐。

  后数日，须臾不相离，安置别榻欲眠，白坚不允，每至夜，必相拥卧始寐，安怜其数载流离，不忍拒。白或有亲狎举，亦不呵之，但笑不语耳。

  抵家，白犹拒独寝，必与同卧。是夜，与安戏，渐至狎，吮安乳，安作色斥曰：“癫乎？”白惧，稍离，作怨语，“兄厌弟乎？”继而欲泣。安软语慰之，不复作怒色，衣尽为解，亦不忍稍斥。未几，白以器摩其股，逡巡不肯去，亦不敢入，目视安作乞色，安叹曰：“痴儿。”闭目任之。白大喜，举器入安穴，绸缪竟夜。

  居月余，兄弟辄行夫妇事，事毕，安每不乐，问之，曰：“恐为人知，徒具骂名耳。”白笑曰：“何难，避居南海可也。”语毕化龙驮安去。

  有仆见之，拾龙鳞数枚，供以香火，值出海拜之，必浪静，献祭者众，遂成一祠，今人以白龙观名之。

  附《秃尾龙》一则：

  秃尾龙

  山东文登县毕氏妇，三月间沤衣池上，见树上有李，大如鸡卵，心异之，以为暮春时不应有李，采而食焉，甘美异常。自此腹中拳然，遂有孕。十四月，产一小龙，长二尺许，坠地即飞去；到清晨，必来饮其母之乳。父恶而持刀逐之，断其尾，小龙从此不来。

  后数年，其母死，殡于村中。一夕，雷电风雨，晦冥中若有物蟠旋者。次日视之，棺已葬矣，隆然成一大坟。又数年，其父死，邻人为合葬焉。其夕雷电又作。次日，见其父棺从穴中掀出，若不容其合葬者。嗣后村人呼为“秃尾龙母坟”，祈睛祷雨无不应。

  此事陶悔轩方伯为余言之，且云：“偶阅《群芳谱》云：『天罚乖龙，必割其耳，耳坠于地，辄化为李。』毕妇所食之李，乃龙耳也，故感气化而生小龙。”

  人蝎情

  云贵一王姓道，术有小成，人谓之半仙，居临山，时入山访狐友。苗山多魅，具人形，常聚狐家，与半仙论术，中有蝎，名昀，貌陋异常，犹擅丹药。王羡之，常出酒以换。

  一日，王患恶疾，医不治，使道童扶入山，至昀居，乞丹药救之。

  昀曰：“可也，然需以物换。吾欲炼不老丹，缺童子为引，汝出童与吾，则丹药予之。”

  王诺，留童，服药去。

  童只十一二，观昀貌，大骇，恐命不久矣，惧甚，泣不止。

  昀奇曰：“何悲哉？”

  童曰：“命尽，岂不悲！”

  昀大笑：“吾取童入药，非汝命也，勿忧之。”

  童知无性命险，悚栗始去。

  昀引童至鼎旁，解童下衣，执童器抚之。然童年幼，竟不出，再三抚之，则器红肿，童痛不堪，哀哀求。昀叹其稚，释之，使居其家，伺年长。

  童甚慧，颇解方术，昀爱其秀颖，常与谈，起怜惜意，丹术授之。童察昀性善，居久，惯其貌，不以为惧，师侍之，甚相得。

  居二年，童渐长，昀复起炉鼎，命童释于其中。童稚，抚器不得法，昀笑之，揽童坐其怀，执器轻抚。未几，童觉器涨，酥麻自踵生，入股间，状不自禁，体蠕蠕而动，口出吟吟。少顷，出，落鼎中，昀合数药烹之。其后，每于望朔取童，炉火不息几年余。

  翌年夏，鼎生红光，丹渐成，昀大喜，曰：“再入一，至夜，丹可成�