��败，但在一开始，还没有伤害到地主贵族们的利益时，叫好的人有不少。

  就像前段时间，公羊学派不就搞出了‘废奴’思潮。

  还影响了许多贵族地主，纷纷释放奴婢。

  也算做了一件好事。

  而在同时期的西方欧陆，张越记得，著名的格拉古兄弟的改革甚至还没有开始，就已经被人砍成了零件。

  这还是罗马。

  若放在中世纪，这格拉古兄弟怕不是要上火刑柱了！

  但在中国，只是嘴上喊喊什么‘均田地、废奴婢’，说不定还能成为一个在野的贤达。

  哪怕付诸实际，只要不引起众怒，让地主豪强们感到切肤之痛，大约也没有什么问题，说不定还能被视为当世圣贤。

  就像当年董仲舒活着的时候，除了宣扬‘天人感应’，喊得最凶的就是‘限民名田’，进而有了那句著名的话‘贫者无立锥之地，富者阡陌连野’，于是儒家从此患上了‘井田迷恋症’。

  从王莽开始，直至南宋，不知道多少大儒名臣，都打过井田的主义。

  对于儒生们来说，无论他是哪个派系的，井田制始终是他们的最大公约数。

  唯一不同的，大约就是，有人觉得要救世必须马上上马井田制，也有人觉得要循序渐进，慢慢来，还有人只是纯粹喊喊。

  在古代中国（蒙元、满清之外），均田地这种事情，一直就是文人士大夫们的g点。

  若有名士没有谈过这个话题，那他大约也就成不了名士。

  甚至，若有人不支持均田地，那么，他就会被人认为没有良心。

  你怎么可以这么坏？

  没看到天下百姓被那些贪官污吏和豪强盘剥的那么惨？

  你的良心难道就不会疼吗？

  但张越一点也不想碰限田……更别提均田了！

  因为，他知道，就算真的能均田地，也没有卵用！

  讲道理的话，在秦代法家治下，严格控制个人土地限额，二十一级军功勋爵名田宅制度之下，没有人可以例外。

  然而，社会问题解决了吗？

  农民吃饱肚子了吗？

  并没有！

  事实上，限田或者均田，只能治标。

  生产力提不上去，就算强制分配每户一百亩土地，也一样没辙。

  两三代之后，被压制的矛盾，照样会爆发。

  唯一可行的办法，就是提高生产力。

  若一亩地能产粮十石，那么不需要限田均田，现在汉室的社会矛盾也能一下子解决大部分。

  天下马上就能跑步进入三代之治。

  哪怕只是将亩产提高一倍到四石，中产阶级和自耕农的日子也能好过许多。

  作为一个地方官，以及一个未来可以影响国家政策的官僚。

  张越知道，自己应该做的事情便是调和矛盾。

  不能跟法家那样杀杀杀，人杀光了，问题也依旧存在。

  也不能和谷梁学派�