特别下令赦免。

  结果‘腹鞟’说：墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，腹鞟不可不行墨者之法！

  于是其子被以墨家之法处死。

  这个故事被记载在《吕氏春秋》之中，生动的反应了墨家相里氏这一支的思想面貌与主张。

  不过……

  在如今，无论是邓陵氏、相夫氏、还是相里氏，曾经在战国时期，任意一支都可以与儒家分庭抗礼，甚至教儒生们做人的墨家学派，都已经被历史长河所掩埋。

  到今天，想要找一个正统的传人，都是无比困难的事情！

  原因也很简单。

  在战国时期，曾经兴盛无比，号称‘弟子丰弥，充满天下’的墨家三派。

  在混乱的战国时代和随后的秦末战乱之中，已经消耗殆尽了。

  这些满脑子‘兴天下之利’，想要再造新世界，打造理想国的家伙们，一个又一个倒在了冲锋的道路上。

  以至于‘姓名撕裂，与草木同尽’。

  而随着汉室建立，残存下来的少数人，得不到国家支持和扶持，再也不能像秦代那样有国家为靠山，做支撑，可以愉快的做他们想做之事。

  更可怕的，因为他们的先辈们纷纷‘姓名撕裂，与草木同尽’，一个个都赴汤蹈火，死不旋踵。

  于是，墨家的著作和思想论述以及发明创造，能够流传下来的百中无一。

  汉季的儒生可以从废墟里挖出先人们的简牍，接续被断绝的传承。

  实在不行，还可以学习孔安国、左传诸生，开动脑洞，来一次‘俺寻思着应该是这样……’，搞起古文经学来。

  但汉初的墨家门徒们，能从废墟里挖出来的，只有那些不会说话，不会写字的器物。

  制造它们的人与设计它们的人，已经死光了。

  而墨家的东西，又不像儒家，嘴炮就可以了。

  于是连和儒生们一样，开动脑洞，再创造都已经是奢望。

  于是，自然而然，陷入了恶性循环。

  秦灭不过三十年，到汉太宗之时，天下的墨者就已经消亡殆尽。

  到今天，张越甚至觉得，已经找不到正宗的墨者了。

  更悲哀的是——墨家学派的思想总纲《墨子》一书，居然还是法家保存下来的……

  至于其他著作与论述？

  就只能从孟子、庄子、荀子和韩非子、吕不韦等人的著作里去找了。

  眼前这个丁缓，在张越看来，应该与相里氏一脉，有着渊源。

  只是，不知道他为什么放弃了理想与抱负？

  不过没有关系……

  张越相信，他抛出来的‘三世说’同样对墨家具有致命吸引力！

  因为在事实上来说，第一个抛出‘新王说’的正是墨家。

  若丁缓果真曾是一个墨家门徒，那他就不可能拒绝的了自己伸出来的橄榄枝才对！

  这样想着，张越就看着丁缓�