傲娇的士大夫们，经常以自己的任性，毁掉了大鸿胪的很多外交努力。

  张越看着他，笑着道：“阁下放心好了，此事后果，吾一力承担，不会牵连阁下及大鸿胪！”

  对方听着，无可奈何的叹了口气，放弃了劝说。

  没办法，虽然这个侍中官的保证，未必有效。

  但……

  有总比没有好。

  再说了，继续纠缠下去，毫无疑问就会得罪这位张蚩尤！

  得罪了他，恐怕比被天子问责的下场还要凄惨。

  天子问责，最多背锅。

  惹毛了张蚩尤，就可能死全家！

  ………………………………

  张越这边刚刚安抚完大鸿胪有司。

  对面的泥靡，就已经冷然的笑了起来。

  “贵使欲以乌孙为奴？”泥靡嘿然道：“贵国得有这个能力才行！”

  身边的翻译，立刻就将泥靡的话翻译给张越听。

  张越听着，呵呵的笑了起来。

  古人云：夷狄，畏威而不怀德，这句话确实有些道理。

  当然了，一概而论，就太过偏激了。

  实则，在张越看来，中外差异，主要在于文化差异。

  哪怕是现在的汉室，处于公羊思潮兴盛之时，整个国家的精气神，都是霸气侧漏，嚣张异常。

  但终究，公羊思想也是儒家思想的分支。

  只是吸收了部分法家霸王道思想的一个儒家变异流派。

  本质上，还是内敛和矜持的。

  所以呢，就经常会在对外交流时，出现许多文化碰撞和自以为是的歧义。

  打个比方。

  诸夏民族讲‘普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣’，就像张越所说的‘莫不为汉臣妾’。

  在诸夏民族看来，这是自己对世界宣告主权和统治权的宣言。

  但在其他民族看来，却未必如此。

  特别是乌孙、匈奴这样的游牧民族！

  游牧民族，讲强者为尊，赢家通吃！

  你强霸酷炫拽，吊打世界，那就有权行使你想要行使的任何权利。

  只要你足够强，匈奴孪鞮氏也可以跪下来唱征服。

  只要你足够猛，能够带着大家一起打天下，抢钱抢粮抢妹子。

  那么，匈奴人也好，乌孙人也罢，都不介意成为汉人。

  这是游牧民族和农耕民族的文化差异所致。

  是两种世界观和价值观的区别。

  所以，就有了那句话‘夷狄畏威而不怀德’。

  事实上，游牧民族也是人，也知道好丑，也分得清是非。

  他们背信弃义，没有廉耻，反复无常，就跟他们豪爽大方，热情好客，重守承诺一样，都是他们的性格。

  不能用农耕民族的想法去套入游牧�