好，距离广宗城比较近，又处于各个屯营的中心位置，比较适合日后正一教的扩散传播。
带着身边的弟子，史道人在一队汉军骑兵的护送下，来到了贤良里甲字号屯营。
出发前，按照的卢植的意思，本想多派一些士兵前去保护史道人，因为不管怎么说，史道人都是秉持着刘照的使命而来的，可万万不能让他在广宗出什么事情。
但是史道人委婉的拒绝了，他此次前去传教，如果想要尽快获得屯民的信任的话，那就不能大张旗鼓，把自己的身份特殊化，特别是不能让屯民觉得，自己是“官府”派来的人。
即便这些屯民如今被官军管制的服服帖帖的，而且在分配了田地之后，他们的反抗心理，也急剧减弱了。但是，在他们内心里，对官府的抗拒和排斥，短时内是无法消除的，而且，因为有军事管制的存在，恐怕这种心理还会慢慢的加剧。所以，史道人绝不会摆出一副“钦差大臣”、“奉旨传教”的样子来。
到了贤良里的里门附近后，史道人示意随行护送的那队骑兵返回。领头的骑兵队正有些放心不下，但是看到史道人十分坚决的样子，也只好放弃了护送史道人进去的打算，但是，他仍然坚持，要在外面亲眼看到史道人进去了，才能放心离开。
史道人也不争执，跳下车后，他领着弟子，带着随身的行囊，徒步向贤良里行去。
对于贤良里甲字号的屯民来说，史道人的到来，并没有引起他们太大的关注，只不过是在几天前，营中的女眷们被组织起来，将屯营里的一处残破的里社，打扫了一番而已。
这处里社原本祀奉的是荧惑，也就是火星。在东汉，人们认为荧惑是灾星，会给人间带来种种的灾难。当然，按照中国人的一贯习俗，对于凶神，也往往是要供奉起来，给他点好处，以求平安的。
里社当中的神位，早就被清理掉了。史道人先是分派好了各人居住的房屋，然后便在里社的正屋当中，摆好了元始天尊的牌位，开始祭祀。
屯营里留守的老弱妇孺们看到这个景象，纷纷好奇的走出屋子，远远的看热闹，当发现营中的官兵居然没有过来查问、喝止的时候，他们的胆子便更大了，渐渐的涌到了里社的周围，公然的驻足观看。
祭拜神灵的仪式，对于这些屯民们来说，并不陌生，无论是乡间对各种神灵的祭祀，还是太平道对黄天的祭祀，他们都已经见惯了。只不过，这一回祭祀的神灵，他们却是闻所未闻，依稀听得叫什么元始天尊，也不知道是何方而来的神圣？
但是，不管这个元始天尊是何方来的神圣，他的身份非同小可，却是显而易见的。如今官府对于太平道查禁得十分严厉，别说是太平道本身，就连其他一些“非官方”的神灵，都受到了太平道的牵连，被官府给搂草打兔子，一股脑的封禁了。
更别说他们这些曾经“从贼”的百姓了。在屯营里，官军对太平道的提防，比起外面，是有过之而无不及，甚至有些屯民仅仅是备了一点祭品，祭奠了一下先祖，就被官军给逮了去，虽然没有上刑，但也盘问查证了好几天才给放回来。
如今，居然有人在他们这个屯营里，公然祭祀一个他们闻所未闻的神灵，在震惊之余，众人对元始天尊，以及史道人一行的身份，便更加好奇了。
傍晚，屯里的男丁们结束了一天的劳作，在官军的“护送”下，回到了屯营当中。虽说工地上是管饭的，但是那一点定量，对于从事强度极高的体力劳动的男丁们来说，只能勉强果腹罢了。因此，回到家中后，各家都会拿出一点存粮，再给自家的汉子做一顿饭吃。