��见识较为长远的，其水平，也远远达不到祸乱天下的程度，最多，也不过又是一次规模较大的羌族叛乱罢了。

  但是，有了边允、韩约的加入，这场叛乱，一下子就变了性质，特别是韩约在突破心障，撕破面皮之后，更是毫无保留的辅佐起了宋建和王国，这就让金城方面的叛军，一下子发生了质的蜕变。

  而建议王国自称天平将军，宋建自称平汉将军，就是走向这蜕变的第一步，也是十分重要的一步。

  “名不正则言不顺”，大义名分这种东西，若是没有实力的衬托和保障，固然显得十分苍白可笑，然而，若是视其如无物，弃之若敝履，也是要大大的吃苦头的。

  历史上，齐桓公越俎代庖，代替周天子向天下的诸侯发号施令，用得是“尊王攘夷”的大义名分；汉初七国之乱，吴楚等反叛的诸侯王，用得是“清君侧”的大义名分；明初燕王朱棣造反，用得是“奉天靖难”的大义名分。

  到了农民起义军这里，口号和旗号，就更加重要了。历代的农民起义军，无一不是打出了“均贫富”、“均田地“之类的口号，来争取广大民众的支持。而一旦时机成熟，他们也会各自打出旗号，自建政权，与当局政权分庭抗礼，吸引更多人来参加。诸如张角三兄弟的”天公将军“、“地公将军”、“人公将军”的称号，黄巢“冲天大将军”的称号，明末韩山童“明王”的称号等等，都是此类。

  而韩约所建议的“天平将军”，其中就有“平均”、“平等”、“公平”的意思在内，天平，本就是一种衡器，西方的司法女神朱蒂提亚，手中就提着一架天平，以示公正、公平。而在中国，人们相信，上天才是最公正、公平的，因此才把称重的衡器，称做是“天平”而非其他。甚至，还有皇帝（东魏孝静帝）以之做为年号。

  当今的大汉，朝政混乱，奸佞当道，天下人最缺乏的，恰恰就是公平和公正。在凉州，羌、胡各族固然受到过汉廷官员的欺压，汉族百姓自身，难道就比这些胡族过得更好了？非也，只不过是凉州的【民】【族】【矛】【盾】更加尖锐一些，所以淡化了阶级矛盾罢了。

  而韩约恰恰要反其道以行之，尽可能的淡化【民】【族】【矛】【盾】，而将矛头指向大汉的黑暗统治。因此，他就急需用“天平”这样的口号，来唤起人们对大汉统治的不满。

  至于“平汉”，则是韩约拿来拉拢、安抚诸羌部族，以及一些对大汉已经失去信心的人的口号。这个口号，黄巾军就曾广泛的使用过，有人为自己起名为“平汉”，有人也曾自称过“平汉将军”。

  韩约隐隐的观察出，王国此人汉化的程度更深，野心也更大，但是宋建此人，身上的羌胡习气就保留得较多，其野心，也不过是乘乱扩张自己的地盘和势力，远不及王国想得远。

  所以，韩约便把“平汉将军”的名号，奉与了宋建，一来满足其骄傲自大的心理——平汉这个口号，在汉代，可谓是威风无两；二来，也是隐隐让王国压住了宋建一头，成为金城叛军的总首领。

  毕竟，日后金城叛军要走的政治路线，不是什么游牧入侵，也不是什么泥腿子造反，而是“割据陇上，以观天下之衅，若天意属我，则取三秦之地，建帝号以图天下，若天意不属我，则以陇上为晋身之资，纳土归降，犹不失公侯之位”。

  执行这样的政治纲领，就只能以“天平”为主要旗号，而不是“平汉”，因为万一汉室气数未尽的话，还是要留有“不失公侯之位”的退路的。

  既然已经确定了政治纲领，那么在日后的执行过程中，王国的地位，自会渐渐的压过宋�