子逼迫父亲、臣子逼迫君上的道理！”

  何咸被王盖这一顿呵斥，面上不由得有些讪讪，嗫嚅道：“此乃侍御史刘景升之计。”

  “哼，枉他刘景升名列八俊，为士人表率！献此等计策，是把先贤的教诲都抛到脑后去了吗？”王盖怒气未息，连声斥责道。

  卢恺、卢济、王景听到居然是刘表献的计策，也是震惊不已。独有裴潜面色如常，待到众人平静下来之后，他开口言道：“刘景升所言，虽然多有悖逆之语，但是，有一事，他却没有说错——若是天下再让当今天子这么折腾下去，殿下还等得到继位的那一天吗？这一次是河南尹治下的荥阳发生叛乱，下一次，会不会是洛阳城内的国人发起暴动？”

  “文行！难道你也赞同刘景升的悖逆之行不成？”王盖不悦的瞪视着裴潜。

  裴潜哈哈一笑，道：“这倒不是，我只觉得殿下当日所言，甚是有理——不如转封吴郡，早早的就藩，或可保得殿下一人的平安。”

  裴潜虽然否认自己是赞同刘表想法的，然而，他后面的那些话，分明跟当初刘照对刘宏说时一样，是一种反讽而已。王盖闻言，非但没能消解怒意，反倒更加生气了。

  “好了，先听殿下的意思究竟是什么，你们两个就先别吵嘴了！”卢恺见失态有失控的倾向，赶忙出言喝止。他如今是弘农王郎中令，王府当中，除了傅、相，数他地位最尊，可谓是百僚之首。因此，他一开口，王盖只能压下怒气，偃旗息鼓，而裴潜也收起了玩世不恭的神色。

  “子覆说得不错。”刘照一开口，就先肯定了王盖的说法。众人闻言，无不暗自点头，包括了持有不同意见的裴潜。

  原因无他，在场之人，立场都属于儒家士人一派，首先看重的，是个人的道德，无论如何，他们也不愿意见到刘照为了自身的利益，背弃伦理纲常。如果这样的话，他们这些年来的心血和冀望，岂不是全都落空了？

  况且，大汉又一直号称“以孝治国”，几百年的影响下来，早就成了一种“政治正确”的传统，岂容你随意践踏？就连曹操在杀孔融的时候，也是以孔融的一些言论有违孝道，来做为借口。若是有人公然以子弑父，以臣弑君，那还不得成了天下公敌？

  至于裴潜，身为属臣，他有义务从刘照的个人利益出发，为刘照出谋划策，哪怕是有违伦理纲常，他也要尽这个义务。但是，他又不愿意看到刘照自身违背这些道德准则，这大概就是一些身为谋臣的儒士，所特有的矛盾心理罢。

  “孝者，百行之冠，众善之始，既是立身之本，亦是立国之本。若是君上不能遵循孝道，那他又有什么资格，要求臣下对自己尽忠？因此，刘景升所言，我绝不会赞同、采纳。”刘照正色道。

  刘照当然不会赞同刘表的想法，这与刘表的想法是否可行无关，就算政变能够轻轻松松的成功，刘照也绝不会那样去做，因为这会极大的影响他继位的正统性。

  正统性，是人民对政权作为一种权威所给予的认受，也是政权实施统治的基本条件。虽然在中国传统的政治哲学当中，君权来自天授，但是，天无心，以人为心，所以，天心亦即民心。而民心，又往往由社会主流舆论来体现。

  汉代罢黜百家，独尊儒术，因此，儒家的道德规范，就是人们评判政权是否具有权威性的准绳。

  在儒家的理论体系当中，忠与孝，是密不可分的。臣下为何要对君上忠心呢？你总得给出个理由罢？对此，儒家的看法是，君与臣的关系，就好比父与子的关系，这样一来，就把后天形成的君臣�