于心思情感比较细腻的那种人。他们又不是玲珑心，对于自己的情绪把握得也比较准确。

  这时候谢昭意识到为什么叶久之前要那么问他，为什么后来又要鄙视他了。

  外面的那些小家伙，他们现在做的事，是为了立功和将功赎罪——因为那些异常，显然和他们之前的行动有关。

  可就算是纯粹的为了建功立业又有什么问题？

  难道他们就没有过这样的阶段吗？

  他之前的回答，包括他那时的心态，却确实是带着轻视和轻忽。

  漫长的执政生涯，他可以说没有忘却初心，却也确实是将当年的发自本心的热忱，变成了一日又一日，一年复一年的例行公事，让自己变得高高在上。

  现在在政事堂的争端，很多时候，甚至都已经不能说是为了公义。

  不能说是想要拖后腿，都是想要发展国家的。可目的已经变成了……第三类红尘念火。

  这和他们当初庇护万民、重整乾坤的宏图大愿真的是一致的吗？

  谢昭揉揉眉心。

  当天道初变，道门退出北方的时候，儒门的第一要务，确实是繁衍人口，占据北方，顺带培养更多的儒门弟子，积累儒门的实力。但那明明只应该是一个过程而已！

  多年承平下来，不但明都的民众已经很难适应混乱，甚至连他们自己也懈怠了。

  就在谢昭脸色数变的时候，叶久开口了。

  这次不是和谢昭讨论、争辩什么，而是跟上了姚清源念诵的节奏。现在叶久已经明白了他们在做什么，身为大儒、原作，他对文章的力度把握，自然远在姚清源之上。

  至少，有一点姚清源不能真正把握好，对叶久这个原作者来说却很简单，那就是《六欲》的根本立意——正确面对“自身”的欲望。

  人是一种从众的生物，很多欲望都是受到别人的“传染”而产生的。

  如何辨别并且摈弃这一部分欲望，同样是件很重要的事。只不过，这方面比较深刻，别说普通人，就是修士，想要做到“随时分辨并摒弃”也是一件困难的事。稍不留神就会中招。

  《六欲》属于实用性文章，本身就是用来影响民众，传染情绪的，在这方面只是有极轻微的涉及。想要将这一部分给扩大，并且不和“扩大自身某些欲望”的用途相违背，姚清源做不到，叶久能做到。

  姚清源当然第一时间察觉到了这份异常。

  但这对他来说，当然不是什么坏事。

  非但等同于一颗补气丹药，还在同时算是一场机缘。《六欲》不同于《安民颂》，有更深层的立意和内容。大儒领诵，这和手把手的教导没区别了。

  姚清源是张煜教出来的。

  有了一个大儒外公，正常情况，其他大儒又哪里会教导他呢？

  虽然他不大明白，叶久大儒为什么会忽然参与进来。

  但既然不是阻止，那就没什么好多想的，继续下去就是了。

  大儒的参与，情况是完全不一样的。

  之前姚清源就已经折腾出一堆被“扬尘”影响的异常者了。叶久参与之后，其他人很快就注意到，事情还能有另外的模样。

  首先，先是附近�