学博大精深，却也有些奇特之处，听说天下第一教明教的镇派绝学乾坤大挪移就是一门不下于其他武功的高深绝学。所以武功最重要的是取万家所长，才能够不断的突破”

  乔峰听的深以为然。这些日子武龙修炼武功之余，不断的思考武功的修炼之法。江湖上所分的正邪两派，也就是因为修炼的方法不同，而分出来的。

  自唐末吕纯阳以降，三教渐归一统，至南宋初而形成三教归一的全真教，达到中国古代三教合一的顶峰。

  而这个时代，正是三教合而未合，相互冲突的时候。内力也分为三家。儒家一向注重修身，齐家，治国，平天下。修身为先，对修炼内力自然也有涉猎，而且研究颇深，但儒家的目的还是为了治国，平天下，儒者对内力的修炼往往只是略知皮毛。只要能保存有用之身，有精力做事就行了，真正将内力研究到极深处的，还是道释两家。

  道释两家，虽然信仰不同，一外一内，道家注重顺天道而行，释家注重体悟自身。然而几百年融合以来，对内力的研究也有了几分共通之处。

  道释两家对内力的修炼，也分为不同的几种。

  第一种修炼方法，以道家的九阴真经和释家的易筋经为代表，都是以易筋煅骨为本。九阴真经是黄裳通读道藏而悟，其中有易筋煅骨篇。易筋经为达摩祖师遗留的手卷，其本名也就是“易筋煅骨经”，可见佛道两门，都领会到，要修炼内功。都要从易筋煅骨入手，先改变人的体质经脉，使人身强体壮，经脉稳固，从而打好修炼的基础。

  而修炼这两种内力后，内力的基础都会打得很坚实。像郭靖，笑傲中的方证，都是能持久做战，抗打击能力超强的人，而且这两种功法都能修复自身受到的伤害，实在是疗伤的最好方法。

  第二种是以九阳神功为代表的，这种方法并不是从改变自身体质入手，而是在人体内的凭空产生一种纯阳真气，将这种纯阳真气与人身体相结合，就会产生神奇的效果。

  据金老所讲：九阳真经虽出自少林，然而并不是纯正的释家武学，反而接近道家武学。不管怎么说，也是道释两家合二为一的武功。

  虽然这种内力并不是天下第一，但这种内力能在人体内产生纯阳的真气。想当年，张三丰参了一辈子，都没有参透这股纯阳的内力是怎样产生的。可见这种内力的精深之处。

  而修炼这种内力，最大的好处就是抗寒，抗毒。像金老倚天中的张无忌，虽然内力不深，竟然靠九阳神功化解了连张三丰也无可奈何的“玄冥神掌”寒毒，而且一生百毒不侵，实是了不起。

  第三种就是少林七十二绝技，以及江湖上一些武功的内力了，这种内力不同于以上的两种。以上两种主要是修炼内力，固本陪元，使人内力增加。而少林七十二绝技是一种运力的法门。每种绝技都对应一个运力的法门，全身上下，无所不包，如果将七十二绝技全部学完，全身上下都有相应的运力法门，那就达到了武学的最高境界，人力合一。

  这时刚无人能伤，无人能制，逍遥天下，得成大道。只是从古到今，只有达摩祖师一人学会这七十二绝技，可见这七十二绝技的困难程度。

  第四种，就是小无相功，这种功法与以上的三种各不相同。武龙觉得这小无相功很可能是当年逍遥老祖遍求天下武功，而创造的一种无所不包的内力。小无相功讲求的是内力的本质，因此可以模拟所有的内力。但逍遥老祖创造这内力的时候，是五代初，当时内力不盛，小无相功可以无所不包。

  如今天下内力层出不穷，小无相功已经不能无所不包，因此这