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  仙倡以佐酒，它司无此也。

  ○宁馨阿堵

  “宁馨”、“阿堵”，晋宋间人语助耳。后人但见王衍指钱云：“举阿堵物

  却。”又山涛见衍曰：“何物老媪生宁馨儿？”今遂以阿堵为钱，宁馨儿为佳儿，

  殊不然也。前辈诗“语言少味无阿堵，冰雪相看有此君”，又“家无阿堵物，门

  有宁馨儿”，其意亦如此。宋废帝之母王太后疾笃，帝不往视，后怒谓侍者：

  “取刀来剖我腹，那得生宁馨儿！”观此，岂得为佳？顾长康画人物，不点目精，

  曰：“传神写照正在阿堵中。”犹言此处也。刘真长讥殷渊源曰：“田舍儿，强

  学人作尔馨语。”又谓桓温曰：“使君，如馨地宁可斗战求胜？”王导与何充语

  曰：“正自尔馨。”王恬拨王胡之手曰：“冷如鬼手馨，强来捉人臂。”至今吴

  中人语言尚多用宁馨字为问，犹言“若何”也。刘梦得诗：“为问中华学道者，

  几人雄猛得宁馨。”盖得其义。以宁字作平声读。

  ○凤毛

  宋孝武嗟赏谢凤之子超宗曰：“殊有凤毛。”今人以子为凤毛，多谓出此。

  案《世说》，王劭风姿似其父导，桓温曰：“大奴固自有凤毛。”其事在前，与

  此不同。

  ○牛米

  燕慕容皝以牛假贫民，使佃苑中，税其什之八，自有牛者税其七。参军封嵒

  谏，以为魏晋之世，假官田牛者不过税其什六，自有牛者中分之，不取其七八也。

  予观今吾乡之俗，募人耕田，十取其五，而用主牛者取其六，谓之牛米，盖晋法

  也。

  ○为文矜夸过实

  文士为文，有矜夸过实，虽韩文公不能免。如《石鼓歌》极道宣王之事伟矣，

  至云：“孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收拾，《二雅》褊迫无

  委蛇。”是谓三百篇皆如星宿，独此诗如日月也。“《二雅》褊迫”之语，尤非

  所宜言。今世所传石鼓之词尚在，岂能出《吉日》、《车攻》之右？安知非经圣

  人所删乎？

  ○送孟东野序

  韩文公《送孟东野序》云：“物不得其平则鸣。”然其文云：“在唐、虞时，

  咎陶、禹其善鸣者，而假之以鸣。夔假于《韶》以鸣，伊尹鸣殷，周公鸣周。”

  又云：“天将和其声，而使鸣国家之盛。”然则非所谓不得其平也。

  ○喷嚏

  今人喷嚏不止者，必噀唾祝云“有人说我”，妇人尤甚。予案《终风》诗：

  “寤言不寐，愿言则嚏。”郑氏笺云：“我其忧悼而不能寐，女思我心如是，我

  则嚏也。今俗人嚏，云‘人道我’，此古之遗语也。”乃知此风自古以来有之。

  ○野史不可信