道理很对，但湘乡县的土豪理直气壮：给我来一间的！

  于是在贞观二十年的正月，湘乡县的房舍风格，发生了重大的变化，它中间是砖混结构，左边是板筑夯土，右边是竹木混搭……很好，很有那个解构主义的风范。

  但不管怎么说，作为搬砖狗们的临时首领，程处寸感觉最近的小日子，实在是太爽了。出去付钱要啥开元通宝，怀里掏出一块砖拍桌子上，这就是硬通货！

  非常的硬！

  “平之兄，这湘乡官吏乡贤，竟也家底颇丰啊。”

  “若是十年前，自然是穷乡僻壤。可这十年，纵使离得武汉远了些，可到底也是通渠武汉的。十年要是连点家底都攒不出来，那还不如造反了账。”

  “说起来，这些个湘乡本地人，买了砖回去，居然就盖个一间，这是为何？”

  “一户三间五舍的，也就是中间才住着家主，一应米面粮油，都在在中间放着，你以为是灶间？旧年存粮，一遇冬雪夏雨，多是一年白干，虫吃鼠咬还能凑活，被雨雪盖过的粮食，除了发霉喂猪，又能吃得了几粒米？”

  如此一解释，程处寸顿时明白过来，原来首要原因，居然还是“保护财产”。不过也是，有粮食就能活，没粮食就得死。哪怕贞观二十年，贞观一二三年苦日子过来的，多不胜数，自然是“丰年防灾”有个预备。

  正经就是为了改善住宅环境为了住房的，反而是少数，这也是为什么盖房用砖只盖一间的缘故。

  这种底细，一般人很难知道，但端木原是“资深驴友”，到一地就好好地记录一番民情，这才能随时“混点盘缠”。

  程处寸也是事后才想明白这个简单的道理，但正因为简单，才让程处寸越发佩服。这等简单道理，想要做好，却又是难如登天。

  比如眼下让人写个《湘乡农户调查报告》，不管是空降高官还是坐地老鸟，都有各自的愿景琢磨，反不如端木原这种“纯粹”之辈来得如鱼得水。

  “眼下这‘愿者上钩’已经成功，如今四郎你在湘乡的‘官声’，无论同行还是百姓之间，自然都是不差。下个月，就可以跟几家大户先联络一番，寻个在此间人情不济的，就说要拿砖厂营生换‘田皮’。”

  “我亲自去租？有违朝廷规制吧？”

  “山高皇帝远的，朝廷算个屁。到了江西地头，天大地大房相最大，你管朝廷作甚？天塌了还有房相顶着。拿了此间‘田皮’，只管种油菜去。”

  所谓“田皮”就是使用权，而所有权，则是被称作“田骨”。

  换“田皮”的意思，就是拿别人的地来租种。

  端木原没有直接说夺人田产，也是相当的有分寸。

  但黑人黑装备，没实力不就是得靠阴么？打不死你还阴不死你？

  “这为何要寻个此间人情不济的呢？”

  “人情恶劣的，才会成为‘众矢之的’啊后生仔！”

  “……”

  程处寸觉得这个“老阴逼”真是满肚子的坏水，但是转念一想，道理就是这个道理，一个人若是在人际关系圈很矬，万一他有了便宜，貌似还是吃独食，那还不得被周遭的恶狗一拥而上啃成渣滓啊。

  虽然不知道这个倒霉蛋是谁，但程处寸突然觉得这个倒霉蛋真是有种“祸从天降�