着夏威夷这个原始社会一路提升到了不算成熟的现代社会，这当然是因为只有在现代的生产组织模式之下，唐人才更好更容易能够榨取出夏威夷这个地方和这里的人带来的价值。

  唐人从来不热衷用奴隶来为自己生产，因为奴隶的生产效率并不高，而且时时刻刻都可能造成反作用效果，重要的是奴隶没有钱，不能够消费，这让坚信着经济发展“三驾马车”理论的大唐经济官员们不能接受，所以即便为大唐工作的劳动者薪水比较低，但基本思路还是能够让他们在保持家庭生活开支的前提下，有适当钱财用于消费。

  夏威夷王国现代化还体现在这里已经有了一个基本的政府组织结构，除了地方城镇有了统一管理者之外，在“驸马爷”白南的安排下，凯奥国王陛下甚至拥有自己的内阁和王队。凯奥的内阁并不复杂，首先这个内阁中没有首相，因为凯奥自己说了算，别人都不能跟他争夺权力，然后就是具体职能的几位大臣，负责民事的民政大臣，负责祭祀的祭祀大臣，负责商贸和经济的财政大臣，负责军队和治安的国防大臣，实际上也就是这四个人了。

  其中，国防大臣虽然是凯奥手下头号战将，但是真正的军事组织和训练，甚至一些军官，都是由唐人担任的。比如现在珍珠港负责防卫的队长，就是一名来自大唐的民兵，叫做尤鸣。

  尤鸣是一名明代众，出身是军户，在大唐的时候也跟着军事训练了一段时间，还当了一段时间的水手，后来被打发到夏威夷来当军官了。尤鸣对于这个职业比较喜欢，在这里十分清闲，没有大唐军队里种种令人拘束的规矩，他受不了坐有坐相站有站相，处处都是命令的大唐军队，比较习惯旧式军队里那种上官就是所有人的大老爷，所有人都是主官的奴仆。

  所以在夏威夷，他统帅着一个百人的卫队，负责港口的治安和防卫，也算是有点权力，那些土人都挺怕他的，而且都一个个点头哈腰对自己很恭敬，这让尤鸣比较满意。当然不满意的地方也有，大唐来珍珠港做生意的商人们不会把他当成什么角色，来到这里根本不会给他什么好处，而且如果有什么不周到的地方，还会直接斥责他。尤鸣还必须腆着笑脸接着，因为如果自己被大唐商人投诉了，说不定上面直接就把他停职，然后可能塞到别的什么地方去了。所以，尤鸣只能这么忍着，有什么气回去对手下那群土人撒去。

  另一个不满就是，夏威夷土人的妹子都太臭了！尤鸣是典型的华人审美观，喜欢肤色白、眼睛大、水灵灵的姑娘，可是这边的妹子就算对尤鸣投怀送抱，尤鸣都会胯下一凉，实在是太伤兴致了。他倒是有一次见过国王陛下的那个公主，虽然皮肤古铜色，但是那小脸蛋长得，那身段出挑的，真是没话说，只不过这颗小白菜已经被大唐大官儿白南给拱了，尤鸣都不敢多看一眼，谁知道总参事会不会给他们这些小人物小鞋穿啊。

  尤鸣此时扇着大蒲扇，头顶是一顶大檐草帽，夏威夷这里鬼热鬼热的天，也是挺要命的。他穿着标准的夏威夷王国卫队的军装，发白的淡青色短袖上衣，肩膀上肩章表示着他的军衔，下身是浅卡其色的五分裤。这里的一应衣物颜色都以浅色为主，因为不吸热。

  他手下们跟他也是差不多的打扮，短袖短裤，然后背着一支sc-2步枪，脚上则等着轻便的凉鞋。

  “老大，菠萝。”小弟一样的土人士兵讨好着将一颗切好去皮的菠萝递给尤鸣。

  尤鸣装模作样地嗯了一声，问道：“泡盐水了吗？”

  “泡了，每回都听您的吩咐。”土人士兵一副没骨头的样子，他的汉语说的多少还是有些结巴，但是比大部分土人士兵都要好了，能够连成句子说话。

  尤鸣享用着清凉的菠萝，�