�治学的儒生们一个问题。

  “假若撇开可以修行的炼气士不谈，你们觉得最骄傲的读书人，他们是如何看待富贵功名的，醇儒的心境，理该如何？”

  “一介书生，当以一身所学横行天下，帝王昏庸，我即帝王师，帝王英明，我便是帝王友！”

  “我的先生，学问当然极高极高，唯独在‘年少立志’这件事上，就比亚圣逊色多了。”

  “先生在场，我也会这么说的。反正他不在场。”

  在这之后，便是手稿的正文了。

  期间有许多内容之外的批注旁白，何时该停顿，该怎么询问学子，以及假设他们会询问什么，自己该如何作答。

  手稿的最后一句话。没有加以括号，显然是没有任何犹豫心情的。

  “‘君子曰：学不可以已。吾善养浩然气，天下不能荡也，生乎由是，死乎由是。’借此圣贤语，与诸君共勉。”

  此刻中土文庙这边，既有看老秀才的，也有看亚圣的。

  他们都清楚了，

  手稿的主人，他是想要试试看，至少是尝试一下，他要文圣一脉关门弟子的身份，去缝补昔年那场三四之争结束过后、就再没有缓和过来“两家”裂痕，那是中土文庙、乃至于整个儒家道统内部的巨大割裂。

  陈平安愿意作那个跨出第一步的人。

  礼记学宫司业茅小冬默然。

  就算给小师弟什么君子头衔，陈平安也不会要的。

  这何止是他一个人的想法，事实上，就连郦老夫子都看得很清楚了，甚至就连大雍王朝的开国皇帝，百花福地的护花者崔检等等，他们都心知肚明。

  所以先前在台阶上，郦老夫子才会抽着旱烟，看似与老秀才说了句“客气话”。

  因为“文庙副教主”的说法，其实是一个用意颇深的提法，只要你那关门弟子在中土文庙的位置足够高，那他就不止是你们文圣一脉的读书人而已了。他就反而可以更加自由，宛如一座广袤高原之上，再起高峰，终究依旧在那片学问道统的大地之上，但是已经不需要你老秀才去替他遮风挡雨了，因为他自身就是一座大岳！

  跟随花主齐芳一起来到大骊京城花神庙的崔检，同样有过一番看似玩笑的话语。

  “我若是文庙真正管事的，非要让陈隐官同时进入文庙和武庙。”

  之后到了火神庙，在封姨那边，崔检还是一样的说法。

  崔检除了这趟游历，出乎为百花福地护道的私心考虑，何尝不是一种一种拐弯抹角的旁敲侧击，算是对陈平安善意提醒的私心？

  只要你陈平安进了武庙，哪怕跟文庙、与你先生都保持适当距离，那么就可以大大方方，既保持文圣一脉的道统身份，同时也再不至于过于束手束脚了，谁跟你好好聊，你就与之进道理。谁不跟你好好讲道理，喜欢以所谓的大义来压你，那你陈平安就换个身份，用武庙陪祀圣人的身份，跟对方讲一讲符合身份的道理！

  崔检开创的中土神洲大雍王朝，虽然如今没有跻身十大王朝之列，却也是一个不容小觑的一流强国，可以称之为候补之一。

  老秀才淡然道：“你们说怎么办，我就怎么办。”

  我那几位学生当中，从小就最想要读书的人，是被关在阁楼的崔瀺吗？是从小憧憬江湖的齐�