�断刘启，就无法理解刘彻，更无法理解汉朝的光荣传统和伟大的未来。

  回眸历史，后人将刘恒、刘启父子俩开创的时代，美其名曰：文景之治。历朝历代的史学家们都对这个时代不吝溢美之辞：

  孔子称“斯民也，三代之所以直道而行”信哉！周、秦之敝，罔密文峻，而奸轨不胜，汉兴，扫除烦苛，与民休息。至于孝文，加之以恭俭。孝景遵业。五六十年间，至于移风易俗，黎民醇厚。周云成康，汉言文景，美矣！

  汉兴，接秦之弊，作业剧而财匮，自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。天下已平，高祖乃令贾人不得衣丝、乘车，重租税以困辱之。孝惠、高后时，为天下初定，复驰商贾之律。然市井子孙，亦不得仕宦为吏。量吏禄、度官用，以赋于民。而山川、园池、市井租税之入，自天子以至于封君汤沐邑，皆各为私奉养焉，不领于天子之经费。漕转山东粟以给中都官，岁不过数十万石。继以孝文、孝景，清净恭俭，安养天下，七十余年间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足。都鄙廪庾皆满，而府库余货财；京师之钱累巨万，贯朽而不可校；太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至**不可食。众庶街巷有马，而阡陌之间成群，乘字牝者摈而不得聚会。守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。故人人自爱而重犯法，先行义而后绌辱焉。当此之时，罔疏而民富，役财骄溢，或至兼并。豪党之徒，以武断于乡曲。宗室有士、公、卿、大夫以下，争于奢侈，室庐、舆服僭于上，无限度。物盛而衰，固其变也。自是之后，孝武内穷侈靡，外攘夷狄，天下萧然，财力耗矣…

  狭义的文景之治从bc180年后9月刘恒登基开始，到bc141年1月刘启驾崩结束。那么，文景之治共有38年多。但广义的文景之治，不应该只包括这两位皇帝的任期。而应从bc202年2月楚汉之争结束、刘邦正式称帝，到刘启驾崩结束。这近61年的一个甲子都应属于“文景之治”这个广义的时代！因吕雉太后尽管在政治意识形态上走了扶持吕氏的弯路，但她的国家政策路线始终没变。所以在文景之治的勋章上，也有刘邦、吕雉、刘盈及薄太后、窦太后等人的一份功劳！汉初统治者皆以亡秦为鉴，以无为而治的黄老思想治国，以清净不扰民、让百姓休养生息为总方针，促进社会发展、经济繁荣，从而开创出了一强大安定、兵革不兴、海内富庶、国力强盛的空前盛世！

  汉初一甲子，是大汉王朝由蛹化蝶的过程。仿佛扛顶的巨人扛起了黑暗的历史大门，让汉朝这只美丽的蝴蝶寻找到黎明，嗅到花香，扑回了春天…事实上，文景之治哺育出来的不是一只花翅膀的蝴蝶。而是一只高翅展飞，傲视天下的雄鹰！这只雄鹰的时代名字就叫：汉武雄风！

  文景之治，到底给汉朝百姓带来了什么实际好处？我想无非以下两种：吃饱穿暖、少受罪。道理是很显然的。中国历史上，文人们就永远没有停止过替百姓呼喊的声音：亡，百姓苦；兴，百姓苦。前者往往受战乱之苦，后者则往往受皇帝大兴土木之苦。但刘恒的确是个例外。他没有大兴宫殿，连穿的衣服几十年都没有变。兴，让百姓乐。我想：这才是文景之治的魅力所在！

  翻开中国历史，要衡量中国古代百姓幸福指数的标准，无非两个：衣食温饱、政治清明。如在此基础上，还能够让老百姓拥有自己的娱乐时间和场所，那就更加ok了。如用以上三个标准来评价刘恒、刘启父子，我们可以亮出这样的分数：满意。

  据司马光介绍，文景之治给社会带来了巨大财富。首先，汉朝政府的钱堆在府库里，数都数不清，花都花不完，连穿线的绳子都烂了。其次，全国各地粮仓装满，甚至有的都没地方装了，只能露天，腐烂得都不能吃了。再次，百姓生活富裕，很多人都买得起真正的宝