/>   没有达到胎息的僧人，肉身火化之后。是不可能得到舍利的，因为已经被大火全部的烧化。

  得道的高僧，世间难一找寻。

  同样的道理，薛冲明白。要想真正的修成胎息之境，刹那之间身化木石，需要有更多的历练。

  心魔强大。

  如果是一个初出茅庐的弟子，如果学道，反容易控制自己的心神，或许用上一二百年的时间，机缘巧合之下，就可修成胎息。可是薛冲的心思繁密，复杂，甚至可以说是深如渊海。

  像他这样的人。要想将自己的思虑完全的沉淀下来，几乎是不可能的。

  但是薛冲当把所有老龙的凝心静虑法门看完之后，心中忽然的感觉到一种明悟。如要修成胎息的境界，必先使自己的心灵明净。

  “好，既然这心灵力的修行前无古人。那么我何不自定名目，其第一层的功夫，就叫冥想吧！第二层的功夫，就叫睡眠吧；这第三层的功夫，就是我现在想要突破的，乃是要使自己的内心像佛祖一般通达，睿智。干脆叫圆通吧；也许，圆通之后，心性沉稳坚韧，自己的心灵就可以真正的控制住自己的肉身，达到真正的胎息。想必一旦达到胎息之境后，自己的能力越来越强。自可以将自己身体之中的杂质再次净化，到时候自己的肉身可以像飞鸟一般的在空中飞行，算得上半个神仙，姑且取个名字，就叫临仙之境吧。反正到了那一步，除了自己不能长生不死之外，神仙的一些粗浅的手段，自己都可以办得到了，基本上算是踏步进入仙门了，至于以后的境界，以自己现在的修为，恐怕还无法估计。姑且先定出这五大境界。”

  人道的颠峰乃是天道。

  这是薛冲 自己的道。

  现在，他将自己的道再次的发展。人道和天道都是道，大道。

  只有明白真正的大道，才能成就仙业。

  万物本不为我所有，但可以为我所用。

  人的身体可以算是一只船，在灵魂的驱使之下，改变着这世界；可反过来说，这世界也通过人来进行着变化，也即是这世界也改变着人的思维。

  精神被物质改变，物质改变着精神，人的*只不过是一个载体。

  但是我们永远不能忽视这个载体。

  只有他越强，我们才能更好的改变世界，使自己的精神得到更高的升华。

  薛冲正是坚信这一点，才坚决不学道，妄想将精神和*想分离的成道。

  大道本是元融的，可是道家神魂出游，却使自己的身体衰弱，两者南辕北辙，也许最终都无法取得成就。

  不少的道家典籍之中都记载神魂怎样脱离苦海，到达彼岸，其实也许是虚无之说。

  人的肉身若是苦海，那么人的精神呢？

  难道能脱离肉身而存在？

  没有肉身，何谈神魂？

  当一个孩子呱呱坠地，他其实没有多少思维，他的神魂也虚弱之极，甚至小小的惊吓，就可以使他们死亡。

  人的精神是借助于*在慢慢的成长，这就足够可以说明，人的神魂想要强大，必须要做的，排在第一位该做的，就是壮大自己的身体，修炼肉身。

  道家却用神魂来消磨肉身，两者互相矛盾，怪不得得道如此的艰难，九死一生。

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