不庄；是以君子恭敬撙，退让以明礼。鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽；今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎；夫唯禽兽无礼，故父子聚麀；是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽……”

  说道尽兴处荀胤便忍不住晃了两下脑袋，似乎只有这样才能显现出自己的学问，

  大意是，道德仁义，没有礼就不能得到体现;教育训导，使风俗端正，没有礼就不能完备地推行;分辨事理，判明诉讼，没有礼就不能正确地裁决;君臣、上下、父子、兄弟，没有礼就不能确定关系地位;

  做官求学，没有礼就不能使师长弟子关系亲敬;朝廷的职位，军队的组织，就官任职，执行法令，没有礼就不能确立威严，使人服从;祈求福禄，常行的祭祀，供奉鬼神，没有礼，就不能表现出诚意庄重。所以，君子做到恭敬合度，退让有法以明确礼的意义。

  鹦鹉虽能说话，终归还是飞鸟;猩猩虽能说话，终归还是走兽。现在的人如果不讲求礼，虽能说话，不是和禽兽有同样的心吗?只有禽兽没有礼可言，所以才会父子共妻。所以才有圣人产生礼仪来教诲人们，使人们有了礼，知道用礼把自己同禽兽区别开来。

  荀胤又环视一周，对着张白易一指，道：“你是不是叫张白易，”

  他这一指，所有人的目光又集中了过来。许多士子脸带期盼，希望这个传说中连白耀文都敌不过的少年，能带给他们一些不一样的东西。

  张白易一愣，万万没想到他能叫到自己。站起来点了点头，道：“正是学生，夫子有何指教？”

  荀胤打量了他一番，也看不出什么心绪。道：“余夫子说你才学过人，思维敏捷。你倒是说说看，你对礼仪有什么看法？”

  余元卜还是很讲义气的嘛。张白易心里暗暗自得，却不敢说什么反驳的话。

  第一节课就驳夫子面子，这不是找死么？当下笑道：“学生以为，礼要适度，”

  “喔~”荀胤眉毛一挑，道：“你倒说说看怎么个适度？”

  张白易说道，““礼”一词，一直都被我们信仰着。为父者教育幼子的最初，是从礼开始的，认为作一个有礼的孩子，是我们最应该掌握的功课。夫子教育学生也如此，要求学生懂礼仪、知礼节，作一个好学生。即使现在，我们已经长大了，我们仍然被要求着一定要懂礼仪。而且我们初识一个人，大多也是从这个人是否有礼仪开始的，如果这个人有彬彬有礼，我们心里面自然就会对这个人产生好的初印象。当然，一个人能够懂礼仪，这是一种美好的品德，一种诱人的气质，一种可贵的高雅，”

  荀胤眼里的不屑一闪过逝，似乎觉得张白易有些浪得虚名，笑道：“你说这些，跟礼要适度有何关系？”

  张白易施礼道：“回夫子，有礼貌并不都是好的，礼貌过了，就失去了原有的光泽，走向了我们所鄙夷的反面。人和人相处，靠的是一颗真诚的心。”

  “照你的说法，人与人之间还不能太有礼貌了？”荀胤问道，

  这酸儒，还跟我较上劲了！张白易道：“最初的时候，或许大家都彼此不熟悉，那么保持一定的距离，固守着该有的礼貌，这是对彼此的尊重，亦是我们心心相惜的必须。慢慢地，大家变成了无话不谈、无话不说的好友，有些矜持的礼节再也不必，如果再和原来一样礼貌相待，反而显得存在距离感、生疏感，当然这样的话，感情也自然不会再进一步了。”

  这是什么理论？人与人之间不应该彬彬有礼才对吗，越有礼越