释迦牟尼说的：“我不入地狱，谁入地狱？”一副逆来顺受的样子。而且他可不是说说而已的，大鹰来欺负他，要吃他的肉，他也真从自己身上一刀刀帮大鹰割下肉来，嗯，很以德报怨的典型，典型得变态了，应该作为反面教材来批评才对得起情性刚烈、嫉恶如仇，噬齿必报的华夏先民。

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  所以，我对于天竺的外国体系宗教的反感就由此而来。而孔老二的这句话为什么会被别人有意地曲解呢？根源还是当时封建统治者的需要，他们的心思，无外乎就是要信仰孔子的万千民众成为“以德抱怨”的顺民，只有“以德抱怨”的民众，才会老老实实地服从他们的剥削和压迫。我们再来看看影响吧，孔老先生这句被曲解了的“以德抱怨”，在中国文化史上起的压迫作用，可真是大到了天上。皇帝残暴，我们要“以德抱怨”，地主剥削，我们要“以德抱怨”，八国联军都打到北京了，还是要“以德抱怨”，要卑躬屈膝，要割地称臣，要想尽一切办法彰现自己的“德”，要“量中华之物力，结大国之欢心”......就是没想过反抗。试想，如果中国的文化里，没有这种把正确的思想东篡西改来为封建统治阶级服务的恶习，如果孔子这句原话没有被刻意地曲解成这样子，我们中国人会养成这样一种懦弱的思维惯性吗？有人说西方人的骨子里本性是狼性，而东方人的骨子里的本性是羊性，不知道躺在棺材里的孔老二是不是会气的三尸神暴跳。是什么原因让我们变成了这样？如果我们从古以来信奉的是西方那种“以眼还眼，以牙还牙”的训诫，近代史上的中国，会给世界留下那么一个任人鱼肉的印象吗？

  汉代虽然独尊儒学，但是他们理解先贤，结合实际，不曲解，不像后世的朝代自傲得近乎自卑。那时代的大汉就像是一头丛林之王，凛然不可侵犯。而唐代，各族大融合的大时代，这时候，儒家文化对于华夏民族的影响正是降到了最低的时候，同样，大唐骨子里的野性就像一头四处挑衅的恶虎，比之汉时还要凶残。这个时代的华夏民族骨子里头的血性依旧没有消亡。直到了数百年后......呸！想起来就觉得恶心，恨不得打残那些个曲解先贤典故的小白们。眼前就有俩个。

  整句话全读出来之后意思，再加上本公子添油加醋的一番解释之后，朝堂之上的气氛变得活跃了起来，至于一干老兵痞乐得看笑话，李叔叔也一个劲地理个胡须，很是悠然自得地模样，看来，我的解释很合李叔叔的胃口。

  这下好了，俩位儒学吊人实在尴尬，站在那呆愣愣地，吭哧半天放不出个屁来，最终的结果，以孔颖达和长孔阴人的完败而告终，本公子很是谦虚地谢过了二位失败者的精彩指教。

  “陛下，老臣仍然认为房大人朝堂之上的无礼举动应该按律制罪！”孔老头恼羞成怒之下，揪着我刚才犯的小错误不放。

  “孔老卿家，房小卿家年纪尚小，偶有冒犯之举，也不是甚子大事，不过......”李叔叔和颜悦色地哄着孔老头，然后扭脸朝我很严肃地咳嗽了两声：“若有再犯，必按律责罚，你可知错？！”

  李叔叔这是在给我打掩护，赶紧向孔老头赔礼道歉，一口一个老大人的喊得甜实得紧，听得孔老头没法子跟咱一小年轻生气，哼了数声，方悻悻然地退回了榻位上蹲坐起。

  至于长孙阴人，已经恢复了他一惯潇洒的风格，朝我拱了拱手，一脸慈祥之容：“呵呵，遗爱贤侄博览群书，才思敏捷，实乃年轻一辈之楷模也，老夫的那几个犬子多有不及也。”

  赶紧回礼，对待这位朝堂势力强大的长孙大大，咱可不能掉意轻心，谁知道他会啥时候在咱身后�