��事情……宗教在许多地方几乎可以说只是教徒们单纯的精神寄托，以及绝大多数神官的敛财手段。那些真正因为信教而让自己的道德和情操得到升华的，可以说只占其中极小的一步部分。神官们的首要目的自然是发展信徒，而引导信徒向善什么的，不过是顺而为之而已。

  一些连圣贤克里斯一生重大经历都弄不明白的人也会口口声声的自称信徒，这简直是一种连安德烈这样的无关人员都难以忍受的讽刺。

  在华夏许多人包括教徒都只知道牧师是什么，而不明白为什么是“牧师”。

  这其中甚至包括一些每周都去做礼拜、每年都会向教会和牧师捐献的所谓信徒。在西方，牧师和神职人员的定义可以说是完全重合的。可实际情况却是因为几乎所有的欧罗哈人全都信仰真神教，所以在西方牧师才等同于神官，以至于华夏人也在许多西式幻想作品中都将他们称作牧师。

  牧师一词的由来却是因为圣贤克里斯曾经说过：凡人就是真神在世间的迷途羔羊，而神官则是代真神放牧羊群的牧者和导师，所以真神教的神官又被尊称为牧师。

  乍一听似乎也算得上是个高大上的设定，可实际上也间接的证实了一点，圣贤克里斯出生贫贱，他所设定的这条理论虽然在当时易于理解。可实际上却将真神摆在了“地主”的位置之上，早先的华夏人都认为所谓的地主就是靠剥削那些无产阶级劳力来积累财富的。所以在安德烈看来，先贤克里斯的说法不过是一种基于他有限见识而发展出来的理论，在当时或许已经称得上出类拔萃了。可在东西方文化的差异这下却体现出了某种似乎不伦不类的信息……即使是再爱护羊群的羊主人都是会剔羊毛、喝羊奶、吃羊肉的。虽然真神必然不能以凡人的眼光来衡量，可对于初闻这种理论的非信徒来说总会难免生出一种奇怪的感觉。

  牧师的称呼更倾向于一种流传已久的传统。可现在的华夏人统一将西式幻想作品之中的神职人员称为牧师，却不过是一种断章取义的做法，因为那些故事中的许多神祗根本就没有所谓神官为神灵放牧羔羊的论调。

  在低语森林，作为女神嘉兰迪雅代言人的圣职者就被称为祭祀或神官，而崇尚自然的德鲁伊自然也可以被归纳在其中。甚至兽人萨满除了崇拜先祖和自然伟力之外，大地女神同样也是他们所崇敬的对象之一。所以在嘉兰迪雅你甚至能够看见巫医和女巫虔诚的向女神祷告，却没有人会以“牧师”这个词来指代那些将一生都奉献给女神的圣职者。

  作为一名年轻的女神祭祀，珊缇雅冷溪来到翡翠河谷看望自己的兄长一家时，同为“守望者”一员的她受到了作为前辈的尤迪恩大德鲁伊的邀请。

  这位以实干而闻名的长者邀请她一起去听取深渊之子今晚的授课，并且直接提出了自己的要求大德鲁伊希望珊缇雅作为一名忠于女神的祭祀，之后能够随同他一起向守望者高层的长老们客观的复述她对今晚这一堂课最为直接的体悟。

  珊缇雅带着可爱的侄女走在一切都显得井井有条的街道之间，看着来往的怯魔都热情的向着以灿烂笑容回应的侄女小艾璐妮打着招呼，觉得眼前一切都显得这么不可思议的年轻祭祀忍不住问：“我的小艾璐妮，请你告诉姑姑，你跟他们全部都认识吗！？”

  “也不是全部都认识，他们看起来长得都差不多，艾璐妮只能一眼认出哇爪和洛萨……他们的身边总是围着一群可爱的大狗狗！”父母忙于工作的时候艾璐妮总是喜欢跟闲暇的怯魔们玩在一起，谁叫他们体型体力乃至思想和见识都是那么的相似呢？

  “那么他们的那位殿下呢？那位因为智慧超凡而倍受赞誉的深渊之子？”珊缇雅觉得天真纯洁的小姑娘可能�