�格暴烈到一定程度，便会变异，成为王鸟，之后便遁迹人间，百年年出世一次，产上一蛋，复又无踪。”

  “原来是这样，那这鸟蛋可真是稀缺之物。”

  “我每年来此，想来今年应能碰上。”

  “此蛋可有异样？”

  “此蛋通体金色，一经孵化，能飞之后便也遁迹，无人能够寻到。”

  滇拓坐在地上，喝了些水，便叫道：“那三个爬树厉害的，都给我出来。”

  他话说完，队伍之后便有三人走上前来，身上背些捆绳，这三人竟是攀高的好手，先零羌还真是做足准备。

  滇拓吩咐他们道：“你们下树的时候，可千万护好了鸟蛋，别给我弄碎掉。”

  “二少主……”那三人还未回话，昆跋却是说话。

  “赶快指给他们三人看，究竟是哪颗树？我怎么一个鸟窝也未看到呢？”滇拓一边说着，一边昂头环视身旁高耸的山槐。

  何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热，是知之能登假于道者也若此。

  古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉。屈服者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其天机浅。

  古之真人，不知说生，不知恶死。其出不欣，其入不距。嘐然而往，嘐然而来而已矣。不忘其所始，不求其所终。受而喜之，忘而复之。是之谓不以心捐道，不以人助天，是之谓真人。若然者，其心志，其容寂，其颡囗（左上“月”左下“廾”右“页”音qiu）。凄然似秋，暖然似春，喜怒通四时，与物有宜而莫知其极。故圣人之用兵也，亡国而不失人心。利泽施乎万世，不为爱人。故乐通物，非圣人也；有亲，非仁也；天时，非贤也；利害不通，非君子也；行名失己，非士也；亡身不真，非役人也。若狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、胥余、纪他、申徒狄，是役人之役，适人之适，而不自适其适者也。

  古之真人，其状义而不朋，若不足而不承；与乎其觚而不坚也，张乎其虚而不华也；邴邴乎其似喜也，崔崔乎其不得已也，滀乎进我色也，与乎止我德也，广乎其似世也，謷乎其未可制也，连乎其似好闭也，悗乎忘其言也。以刑为体，以礼为翼，以知为时，以德为循。以刑为体者，绰乎其杀也；以礼为翼者，所以行于世也；以知为时者，不得已于事也；以德为循者，言其与有足者至于丘也，而人真以为勤行者也。故其好之也一，其弗好之也一。其一也一，其不一也一。其一与天为徒，其不一与人为徒，天与人不相胜也，是之谓真人。