sp;不过长安城里的“兵道”不是高宗武皇帝修的，因为这不是用兵的道路了，而是昭宗皇帝下诏翻土重建的“展现‘九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒’的大唐气象的帝京道”，四哥讲史时笑说因为昭宗皇帝最有钱，挥霍得起。

  萧琰觉得无论御史怎么批昭宗把银钱往路上扔，重建的帝京道的确更平，更阔，更坚实，而且下雨天也很干净，不会行车带起一路泥水。四哥当时就是以赞羡的口气说的：“以后河西再富一些，也要这样修路。”

  车马在最中间的驰道上行进着，路面中间都是稍稍隆起，下雨天水会往两边流，进入下水道，道路两侧设有排水沟，植有榆、槐、椴、垂柳等行道树。道路两边，是坊墙，高一丈五，坊墙内是商市和宅居。但自从昭宗皇帝打破坊墙制后，除了官士居住的坊有坊卒守门、锁门外，其他坊都是不闭坊的，任人自由进出。萧琰觉得，这里与贺州城没多大区别，除了路面更宽更好，是御诏铺筑的“帝京道”之外，就只是人更多，车马更多，人们的衣裳样式更丰富：圆领的、交领的、大翻领的、小翻领的、方领的、立领的、鸡心领的……那种从上到下都是对襟系排纽的长袍，似乎就是驷堂兄说的今年流行的“蜈蚣袍”？还有人们头上的帽子，不管男人，还是男装娘子，约摸有几十种帽型，连发冠都弄出了七八种花样，那种两尺高、顶端带卷的冠戴在头上真的不累么？好吧，这是驷堂兄说的“衣帽风尚”——往年过年的时候，堂姊们不就是对这类“风尚”抱着极大的热情？

  萧琰觉得她是不会去戴这种风尚的“卷云冠”的；还有那种蜈蚣袍，也算了吧，如果改成练武的短衣，倒可以考虑。

  她这般边走边看边想着，堂兄们也都兴致勃勃的四处观望，一脸新鲜。

  他们的车马队伍行走在大道中间十分醒目，而萧氏子弟都生得好，容仪俊爽，风神秀异，即使骑在马上游目四顾，也给人一种从容的优雅感。长安街上的行人一看，就知道是哪家高门进京了；再一看，黑色的四轮马车上漆着苍绿色的剑兰，还有什么不明白的呢？

  这是兰陵萧氏啊！

  大唐帝国第一世家。

  大道上的行人无论骑马的还是坐车的，都自动的避让到一旁，行道上行走的路人也都停下来，叉手至胸前。这不是对权贵的行礼，而是对声望世家的尊敬。萧琰想起十四叔萧昕在萧山上说的：“一个世家出行，如果没有布衣自发叉手，这个世家就没落了。”——或许在权势上还显赫一时，但根子上已经腐烂，离衰亡不久了。

  萧琰心中为萧氏骄傲，这种骄傲不是鼻孔朝天的傲慢，而是一种优游自如的气度。

  这种气度萧氏子弟每个人都有，能被选中进入帝京历练，就说明了他们的优秀。而气度是每一个世家子弟从学说话走路起，就必须接受的教育、培养，优雅和从容是渗入他们骨子里的习惯，不管他们内在是否如此，至少外在表现是要无可挑剔的——这从路人的赞叹表情可以看得出来。

  醒目的车马队伍过了潏水桥，再往东行四百多丈，就走完群贤坊，往前经过长安四市之一的西市。

  因昭宗诏令打破坊墙，长安四大商市的坊墙就都被铲平一半，只余七尺高，并在每面坊墙上增开五道坊门，四面共有二十四道坊门，早晚车马驴骡进出络绎不绝。坊门有市税官对进入的商货收税，因为坊门距大道有阔达八百步的税场，商货队伍都在税场上排成长龙，不会妨碍外面大道的车马行进。

  萧氏车马队伍经过西市时，便见高出坊墙的酒楼比比皆是，雕梁画栋，丝竹管弦、歌钟之声不绝，真个是“处处歌钟鸣，喧阗车马度”，便见从雕楼画栋上的帘窗�