��义了。”

  太子声音温和，目光淡淡，对大食、乌古斯这种与大唐屡有战事或摩擦的“恶邻”，出手救他们的百姓已经是仁义了，无偿救援那就是讲“兼爱”讲到狼身上去了。

  “太子殿下所言甚当。”尚书左仆射张夷直当先附和道。

  其他宰执也都出语赞附。

  崔希真捋了捋胡须，心里是得意的。和这位太子女婿相处越久，便知这位殿下是真个虚怀若谷，听得进意见，而不是以纳言收揽人心；虽然崇尚儒家，言必讲“仁德礼义”，与他们这些崇尚黄老之道的世家有些，却不是没有原则的讲仁，不似科举中一些读儒经把脑子读呆了的儒生，那才叫人头痛。

  魏重润抚着颌下美髯，缓缓说道：“这方子制成药丸的效果不知如何？——上回庭州鼠疫后，太医署按鼠疫方子治成的药丸效果就不错，能达到现煎药的五六成之效。”

  殿中宰执们都笑起来。

  药丸的吸收当然不及现煎的汤剂，而且是根据同一病症的普遍用药剂量而制，不可能如大夫看诊般针对个体差异用药，疗效自然远不及现煎药剂，需要长期服用，但炮制得好，也能有五到七成功效，但是携带、服用方便，与汤剂相比容易成为常备药。之前太医署按道门治鼠疫的方子制成了祛鼠疫药丸，高价销给了欧罗顿，换回了三十万两黄金和四十万两白银。对于这个“高价换药”，大唐君臣没有一点愧疚——庭州鼠疫是怎么回事，双方心知肚明，欧罗顿人想祸水南引，自己不好过也不让别人好处，不给它一点教训，当大唐是任人欺负的软羊？

  裴昶捋须半眯着眼道：“治霍乱的药材和后期制成的药丸往天竺销不仅不能降价，还要提高三成价销给婆罗门和刹帝利——天竺是霍乱传疫的罪魁祸首，不重重惩罚他们就是仁慈了。至于平民，可以由佛门去布施嘛。”

  最后一句让宰执们都笑了，俱心领神会的向裴昶递个眼色：好主意！

  大唐的药丸在诸藩属国和许多国家都是销得极好的，包括南洋国家和北边的燕周、乌古斯汗国，而在新罗和扶桑这两藩属国，学习唐医和习唐文、说唐语一样，成了潮流。唯独在天竺、大食和欧罗顿，因为三个国家的国教都有自己的教医，对唐药当然排斥。欧罗顿还算好，虽然教会为了维护圣水治病的神圣，明面上斥责唐药是“邪药”，禁止使用唐药，但私下里那些奢侈的大教士们个个都在用唐药，知道“圣水”真相的国王贵族们更不必讲——大唐的“走私药”卖得很红火；但在天竺和大食，唐药就卖不开了，相比景教徒，婆罗门教和大食教的狂信徒比较多，不仅自己不用唐药，发现偷偷有用唐药的，还会施以酷刑。

  但不论信仰如何虔诚，身份如何高贵，在瘟疫面前，性命都是一样的贱，疾病不会“垂怜”教士和贵族。霍乱药丸可以治疫，也能抑制霍乱的传染，那些贵族无论是已经染疫的还是没有染疫的，总有恐惧死亡的人，殿上的君臣就不信大食和天竺人人都是直面死亡的勇士。

  让佛门在天竺布施汤剂和药丸就更是一绝了。

  如今佛门已占据蓝毗尼的“圣地”，正图谋进入天竺和婆罗门教争信徒，在面临瘟疫威胁性命的恐惧下，以布施解疫药的“普度众生”形象出现，那些平民和奴隶能不感恩戴德？大唐的君臣可不信，鼻孔仰到天上去的婆罗门和刹帝利会舍得将高价买来的治疫药用到地位卑贱的吠舍和首陀罗身上。

  圣人也嘿嘿笑起来，指着裴昶道：“你这个老阴奸。”一拍大腿，“就这么办。”

  魏重润又缓悠悠的补充一句：“要定下一个行价才好，省得有奸