��说“她是这样说的”——“真正的强者治下，统治强民、智慧之民，所以强者越来越强。强者治下，统治弱民愚民，强者也会变弱，而后代会越来越弱。弱肉强食，优胜劣汰，这是天道，自然界禽兽相争，人也如此，帝国也如此，不争则不强，不永远向前，做到强者愈强，要么三百年，最多四百年，大唐就会衰弱到灭亡了，被新生而起的强者取代。大唐要做千年帝国，每一任君主，都必须真正的强大。”

  史书中不会出现“真正”这个词，但萧琰在母亲的话中，却经常听到“真正”一词，萧琰现在知道了，高宗皇帝是真的喜欢用这两字，以作强调和区别，真正的强大不是显于表面的强大，也不是力量、实力或哪一方面才能的强大，高宗指的是心，是灵魂，只有心灵强大的人，才能拥有海一样的广阔，地一样的厚实，和天一样的无畏。萧琰对此深怀敬意，武道修行也如此，没有一颗强大的心，无法走得更远。

  高宗在定“富民”国策时说：贫穷是一种病，而且是世上最可怕的疾病，它能让道德无存，伦理无存，礼义无存，人和禽兽无异，也能让最底层、最怯懦的人奋起反抗，为活命而挣扎的百姓，他们的愤怒能燃烧成燎原火焰，烧毁一切。

  那些困于疾病之苦，以及忧惧得病无钱医治的平民，如今便是如母亲信中所说的“当有一线希望时，会不顾一切的伸手抓住它，谁敢阻挠他们，愤怒的火星会点燃”，反对议案的宰相就真是架在火上烤，引起众怒了。

  这种舆论连世家宰相也不能不畏惧。

  何况世家中，那些旁支远支，不是每家都富有到不需要公利医疗。世家主如果反对这个议案，在本族中必定要失去一些人心。

  萧琰心想，阿娘下封信要说的第五个聪明人肯定是圣人了。

  圣人不会反对这项议案，因为强民富民本就是历代皇帝执行的国策，公利医疗也在强民富民之内，相比世家宰相往往从阶层利益出发，皇帝更看重整个国家的大利益，如果这项利国利民的体制不会动摇国家财政，圣人就会想办法去推动它实施——当然，现在已经不用陛下亲自出手了。

  但萧琰没想到的，阿娘信中说的第五个聪明人，居然是她的父亲。