�无量寿佛，发此宏愿，善哉！”

  李毓祯发下的是一个宏愿。

  宏愿是不能乱发的，也不是谁都能发。

  佛门和道门中修功德道的都会发下修道誓言，怀着悲悯苍生之念，以真诚不二之心，许下救渡众生的愿望誓言，称为宏愿。一旦许下宏愿，就会根据誓愿的难度和善念，吸纳功德之力，助其修为上升。只要发愿者不违背自己的誓言，就能从宏愿中获得力量。宏愿越难，积累功德越多，获得的力量就越大。最艰难的宏愿莫过于佛陀许下的“一切众生诸根完具，无诸疾苦，寿元无量”，如果誓愿达成，凡是佛陀所在净土世界的众生，都不会有任何疾病，永生不死——佛陀许下此宏愿，便天降功德，助其成道；而他们佛门在世间传道，普渡众生，就是为了完成佛陀的宏愿。当然李毓祯不是佛陀，所发下的宏愿也不可能如佛陀般宏大。

  而她承受了大唐隆盛的国运，十二代先皇治世累积的功德信力，以及亿万子民的祈福念力——这些信仰之力不是白得的，所谓因果福报，得了福业，就要有回报：回报大唐国势昌隆，千年不堕；回报大唐子民得享温饱，安享太平，千年不易。

  另一方面，从武道来讲，她因得了庞大的信仰之力而使神魂、修为飞速提升，但信仰之力易得也易失，盖因人心善变，要维持她提升的境界不掉下去，就必须维系百姓对她的信仰不堕——做出功德，维持苍生信仰，就是必须的。

  当然，如果她凭自己的武道修为增长上去，即使有一日撇除掉信仰之力，也不会掉下她的境界。而以她的资质来讲，大约二十年就可凭自身修为达到洞真境大圆满，冲击先天。

  而今她发下宏愿，瞬间爆发出的军民信仰力必定成倍增加，只要她愿意，此时就可凭信仰之力一举冲上先天境——以信仰之力晋阶，没有道则领悟的瓶颈，即使她对武道的领悟还没有达到先天境，但凭信仰之力加身的庞大力量，便可冲破屏障入境。

  然而，让度恶大师和其他先天都感叹的是，李毓祯没有这个打算——在她发出宏愿之后，她的境界仍然停留在洞真境大圆满，没有往上晋升。

  这当然是正确的。

  虽然信仰之力晋阶无瓶颈——修持功德的佛僧从来没有晋阶瓶颈之说，只要功德积累到了，便自然晋阶，让苦苦挣扎在领悟武道而不得突破的武者们羡慕不已——但是，这种晋阶也不是无缺陷的，如果对道则的领悟不够，即使晋阶，无论是对武道的运用还是对力量的掌控，都是不圆满的。那些修持功德道的高僧，从来都不是战力出众。

  而李毓祯修的是剑道，信仰之力于她只是外力，不是她的本道。在唾手可得的庞大力量面前，一旦把持不住，她的本道就毁了。当然，道理是这样的，但真正能懂得，并且能够抵抗住这种“立刻晋阶先天”的诱惑的，这就需要异常坚定，又清醒的道心，还有强大的克制力。而李毓祯做到了。这比她醒过来更令人惊震。一时的强大不可怕，可怕的是，始终坚定、清醒的道心，这是决定一直能强大下去的关键。——李毓祯，的确是个可怕的后辈！更可怕的是，她还很年轻，有无尽的可能。

  此时，先天宗师们已经在心里将李毓祯列入他们同一层次。

  虽然她还不是先天，但以洞真境大圆满的修为，加上压制下来不用于晋升的信仰之力，一旦在战斗中化为她剑道的力量，与他们这些先天也是能一较的。当然，和先天中的强者不能比，但以她二十一二之龄，这已经是令人骇然的成就了。

  不少先天心里感慨：又是一个李见素啊！

  遥想当年那位楚国长公�