唐寅听了高昱的话，点点头示意自己听明白了，有些东西确实是只可以为不可言传的，高昱能体会到一些东西，却又一时说不出来，倒是也算正常。当下唐寅又问沈泽道：“文轩觉得为兄此诗如何？”

  沈泽听了唐寅发问，发现自己又有装比的机会了，当下他沉声道：“小弟听了伯虎兄的此诗，当真是觉得发人深思。小弟姑且说一点看法，说得不好，还请伯虎兄指正。

  伯虎兄这诗中的我和你，似乎说得是肉体与灵魂的对的话，是对自己、对人生的一个看法！我是指肉体上的我，你是指心灵上的我，肉体是不能离开灵魂，而肉体是会腐烂而消失，但它所留下的精神还是可以永远流传下去。

  以前有位贤人说过，人有三“我”：本我、自我、超我。超我是一种理想，本我与自我是认识自身的两种态度。伯虎兄这首小诗早就上升到了哲学的高度，是对人的思想和精神的探索，实在是令小弟佩服之至。

  这首诗虽然既不合辙，也不押韵，但是有了这思想深度，这些东西完全可以忽略。《诗经》中的那些脍炙人口的诗歌，不是同样没有固定的格式和韵脚嘛，但这却一点不妨碍他们的艺术成就。”

  为了在唐伯虎和自己大舅哥面前装逼，沈泽说得这些，自己都觉得有些玄乎。不过沈泽对唐伯虎的这首近似于现代诗的诗作，还是真得有些佩服的。一个明朝人，能够打破常规，写出如此格式的诗作，其实还是需要很大的勇气了。

  沈泽其实后世对唐伯虎很是了解。其实今日唐伯虎所做的诗作，因为颇有哲学意味，在后世也是颇为有名的，沈泽以前其实读过。今日再听唐伯虎亲口吟出来，确实是觉得令人眼前一亮，而且发人深思。

  唐伯虎早年的诗文作品其实也是追求工整妍丽、辞藻旖旎，很有六朝骈文气息的。不过舞弊案之后，他的诗文大变，多为伤世之作，不拘成法，大量采用口语，意境清新，常含傲岸不平之气，情真意挚。这首近乎白话的诗作，和他此事的风格倒是很契合。

  正是因为这种风格的转变，让他在诗文一途的艺术成就升华了不少，反倒让成就了他的很多传世之作。

  “国家不幸诗家幸”，其实缩小到个人，也是一样的。

  所谓“国家不幸诗家幸”是从大面说的。国家破亡，天涯沦落之时，更容易让诗人看到苦难，感受到伤感，写出更加厚重的诗词。大宋北面半壁山河沦丧之时，便有很多诗人写出了许多厚重的传世词作。

  其实缩小到个人，对于诗人自己来说，往往痛苦生活的磨砺，也是能够升华其诗作艺术灵魂的。

  南唐后主李煜便是一个很好的例子，他前期的词作虽然旖旎浮靡，但是却缺少灵魂，算不多太好的词作。而随着南唐被灭，自己寓居东京、备感凄凉之时，其词作反而等到了极大的升华，留下了许多传世经典。

  唐伯虎其实和李煜一样。

  本来舞弊案之前，他是一个受到文采飞扬、众人敬仰的解元，而且还是那届科考的状元热门人选，可他在会试之后，却莫名其妙牵涉进舞弊案，被押入大牢，后来虽查无实据放了出来，却判他一生不得出仕为官，也不允许他再参加科考。

  一个读书人，一辈子寒窗苦读，无疑就是为了科考出仕，朝廷对唐伯虎的这个判决，无疑是对人生最大的打击。本来就有些悲苦的唐伯虎，回到家后，却又面临妻子也嫌他贫穷离他而去，兄弟跑来跟他分家另过的境地。

  一下子从天上，坠落地下，令他的生活发生翻天覆地的变化，随之也�