msp;这一点，当然也是如今这位崇祯皇帝的一贯套路。

  在他看来，大明朝的读书人们，其实并不是很难对付，只要给他们官做，他们就会老实听话。

  因此，对皇帝来说，要想把读书人这个群体，或者说把更多的士大夫群体，牢牢地绑在自己的战车之上，最好的做法，莫过于将读书人中的英才人物，尽可能多地拉拢到大明朝的官僚体制之中来。

  就像当年将张溥、夏允彝、吴伟业等人提前了好几年招录为进士的做法一样，这一次，崇祯皇帝还是这样的打算。

  因为这样的人物，比如说张溥、吴伟业、夏允彝这样的人物，把他们弄到大明朝的官僚队伍之中以后，可以名正言顺、光明正大地摆布。

  比如说，让张溥去朝鲜常驻，让吴伟业到琉球常驻，还有让夏允彝到云贵去任职，以及让史可法到山西去任职等等。

  让他们去，他们就得去，而且不去还不行，真要是宁肯辞官也不去，那可不光是抗旨这一条罪名了。

  对他们来说，最致命的恰恰还是违背了他们自己到处公开张扬和传播的东林信条。

  这些人在民间的时候，总是召集书生聚会，议论朝政，指摘朝政得失，认为这个不行，那个也不行，说来说去好像就他们行。

  那么现在给了你施政的机会，给了你治理地方的机会，若是你不去，或者去了干不好，你还有什么脸面有什么底气，再去对大明京师的朝政得失指手画脚？

  正所谓，不当家不知柴米贵。

  早点把这些人弄到体制内，让他们到地方上去任职，用繁琐的政务将他们牢牢捆住，分散他们的联系，消耗他们的精力，让他们没有时间天天无病呻吟，可比留着他们在地方上乱发议论，要好得多了。

  对于如今的崇祯皇帝来说，这样做，看起来好像是对这些爱发议论的读书人做出了让步，而实际上却简简单单的一招以退为进。

  这样做的效果，如今已经显现出来了。

  至少，历史上崇祯四年的时候，在江南已经形成了一定规模和影响的复社，现在没有了影子。

  因为原本历史上复社的牵头人物和灵魂人物张溥，现如今正在朝鲜国当着他的大明天使，并且借着这个高高在上却有十分超然的身份，带着一帮当年的江南士林同道，在朝鲜国创办了复林书院，开门收徒、开坛讲学，干得是有滋有味、风生水起。

  那么当崇祯皇帝通过这样的方法，把张溥这类人物弄到了束缚住，不让他们留在江南搞东搞西、兴风作浪之后，大明朝的士林儒生之中，还有没有类似于张溥的人物呢？

  当然还有。

  大明朝士大夫阶层的读书人中，可能最不缺的，就是这种确实很有才华但是脾气又臭又硬的人了。

  比如黄宗羲这种。

  崇祯四年春的时候，黄宗羲刚满二十一岁，不过在世家子弟云集的京师国子监中，已经显现出了士林领袖的苗头。

  出众的才华，当然是必不可少的。

  如今这个黄宗羲年纪还小，其学问造诣还远远没有后来的时候那样博大精深。

  但是即便如此，二十一岁的黄宗羲，在国子监里已经样样都是出类拔萃了，不管传统的经史子集，还是新兴的天文算学，常常辩得国子监里的五经博士们哑口无言。

  除了出众的才华之外�