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  在不久前结束的费共全体扩大会议上，关于祈并者的讨论持续了好几天。

  到底认不认可祈并者这种形态，认可的话要怎么对待祈并者，祈并者的存在到底有没有违背大同主义的灵魂独立原则，以及对旧时代神祇的批判，这些问题的确非常棘手。

  最终还是以李奇为首的老同志们拿出了有力的论断，那就是实事求是。为此李奇和小红还联手写了一篇文章，题目是《在祈并者的问题上贯彻实事求是的原则》。

  “凡人不管有什么信仰，都无法抹灭生死之事，那是凡人，或者说所有智慧生灵的终极关怀。”

  “赤红大同主义者追求灵魂自由，所以不谈生死，这是错误的。”

  “赤红英灵的存在已经证明，在高维世界里，生死形态比纯物质世界要复杂得多，赤红大同主义其实已经介入到了生死之事里。”

  “生命在高维世界的呈现是多姿多彩的，生死转换与灵魂变化家常便饭，如果我们的大同主义必须回避这个课题，那就证明大同主义不是可以推之多元宇宙而皆准的真理。”

  “所以我们必须进行理论创新，将祈并者的存在纳入赤红大同主义，同时确立相应原则找到具体方法，让祈并者的存在与大同主义信仰根基并行不悖。”

  论述统一了思想，讨论也有了方向。

  扩大会议上大家达成了初步共识，那就是把祈并者等同于遗体捐献的话，符合大同主义革命精神，并不违背道路。

  这个共识也推动了之前搁置的议题重新启动，也即智灵的创造。

  露丝雅为首的智灵们将这两件事合为一体，理论与情感并举，说服了大家正视智灵作为全新生命族类的可能性和积极意义，而祈并者就相当于智灵的胚胎。

  当然并不是每个祈并者都能新生为智灵，根据尤赞、玛达拉和塔哈这帮“灵魂党”的推断，大部分祈并者只可能在神国觉醒，成为类似天使的神性生命，也即拥有独立灵魂的神侍，只有极少数资质出众的才可能重生为智灵。

  即便如此，这样的可能性也极大的震撼的赤红超凡者们，这意味着他们死后有了升入神国的可能，还有可能重生为另一个人。

  “赤红英灵在灵魂湮灭之前，也有升入神国的可能性，这不是与成为英灵对立的选项，而是大多数赤红超凡者可以追求的终极升华。”

  玛达拉在报告中的说法，在赤联里引发了一轮奉献热潮，死后可以升入神国与神同在！

  当然这也让觉悟高的成员，乃至赤红诸神觉得很不对劲，最初咱们投身于人神革命的初衷是什么？不就是推翻神祇对凡人的终极奴役吗？现在这是开起倒车了？

  蕾娅罕见的加入到这种政治争论中，以她自己的身世，加上对秩序女神还有秩序之墙的分析，喊出了著名的双标口号。

  “赤红祈并者不是旧时代的祈并者，那是致力于解放灵魂的革命者在牺牲时交的最后一笔党费！”

  这个口号必然会被以辛西娅、艾尔莎和海瑟薇为首的自由诸神当作把柄，拿来嘲笑赤联的虚伪，赤联只好罕见的封锁了蕾娅的言论。

  最终这个困境被某个从基层一步步作起，现在已是赤联民政委员会次席委员的半身人破解了。

  那个胖胖的半身人说：“我们大同主义的人神关系是最先进的，跟旧时代有本质区别。”

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