颜真卿对家传的训诂之学不是很感兴趣，倒是对“知行派”的“意诚心正、天下为公”颇有几分研究，尤其认同白鹿洞书院对儒的那句诠释：“修身齐家治国平天下”。

  十六岁时，颜真卿师从张旭这位书法大家，自创了楷书“颜体”。随后，他正好赶上皇帝李隆基第一次开科举，小小年纪就考中进士，加入了御史台。上任后颜真卿破获了两起贪腐大案，在大唐朝野名震一时。

  御史台曾经传了颜真卿一套剑法《尊王剑之稽命征》，由于他本身就是书法大家，将自己对书法的理解融入了剑法之中，在剑道上别有建树。同时，他还擅长白鹿洞书院的神通秘术，微言大义之天下为公。

  李隆基点颜真卿的将，是有一番自己的考虑的。

  首先，颜真卿一身修为与世家名门无关，完全来自白鹿洞书院；其次，颜真卿是通过科举得以晋身的，他就相当于科举的代言人；最后，颜真卿是朝中最年轻的臣子，李隆基要突厥人明白，大唐十八岁的书生都能打败突厥的高手。

  阿史那珍看了看颜真卿，开口对李隆基说道：“天可汗，你派这么一位年纪轻轻的修士出站，待会可别说我们突厥欺负人哦！”

  李隆基懒得回答她，他扭头对颜真卿说道：“清臣，我这突厥的甥女小瞧于你，你可要给朕争口气。”

  “陛下坐拥四海，何必跟化外之人计较言语得失。”颜真卿拱手说道，“说那么多也是浪费口舌，咱们还是手底下见真章吧！”

  “说的好！”李隆基哈哈一笑，朝中群臣也同仇敌忾地发出了一阵大笑声。

  阿史那珍也不生气，跟着笑了一句，说：“那请吧！”

  大唐群臣和突厥众人走出了太极殿，李隆基拿出了一块玉质腰牌，在上面轻轻划了几下。太极殿台阶下的空地立刻从原本的修士禁区，变成了一块可以进行比武的正常场地。

  当然，为了保证众人的安全，太极殿台阶之上还处于两座大阵的笼罩之下。

  阿史那珍对石阿失毕点了点头，这位突厥副使派出了一位名叫颉跌的修士。颜真卿一马当先的走到了台阶下，颉跌不紧不慢地跟在他的身后，两人在殿外的空地上对峙了起来。

  高力士让两名太监给颜真卿和颉跌各自送上了一把宝剑，颜真卿接过后没有多说什么，倒是颉跌摇了摇头，指了指远处的金吾卫。高力士只好让金吾卫送来一把大戟，颉跌这才满意地点了点头。

  颜真卿等颉跌拿好大戟，对他拱手施了一礼，颉跌也还以突厥礼节。两人不再废话，各自开始调集真气凝聚气势。

  颉跌手中大戟一挥，一道火焰出现在戟锋之上。在他额头上浮现出一朵火焰图腾，配上他那深邃的瞳孔，倒是多了几分雄武之气。这就是突厥圣地金山祖狼殿的独门心法，《阿陀圣火经》修炼出的圣火图腾。

  石阿失毕不知道从哪里招揽来这位祖狼殿的筑基修士？要知道，草原上修炼图腾之法的修士众多，但论起战力，只有祖狼殿修士可以笑傲群雄。

  祖狼殿的两门心法《天狼拜月法》和《阿陀圣火经》，乃是袄教千年来立足草原的根基，绝不是什么都可以随便教授的。

  颜真卿身上弥漫着一股清正之气，不同与其他门派的修士，儒门修得就是这么一口“中和精气”。这股气不像道家真气玄之又玄，也不像佛门真气别有禅机，而是一种刚正不阿、宏大磅礴的气势。

  颉跌手持大戟，发起了冲锋