乔仲登道：“那就会爆发起义！”

  俾斯麦点点头：“也就是说，你们也会爆发革命，只是我很少听过。不过按你的说法，其实情况也一样，都是在君主和政府不能保证民众利益的情况下，你们的民众也会革命。可是你们偏偏长期保持了稳定，法国大革命以及这次革命，你们都没有受到影响。你们的君主和政府是如何长期保持跟民众利益一致的呢？谁来确保这种机制，或者说谁来监督？”

  乔仲登想了想道：“这在我看来是一个非常奇怪的问题，您似乎一开始就将皇帝和官府摆在了百姓的对立面。如果我们的君主迫害百姓，被称之为无道。在古时候，这种无道，即便百姓没有起义，也会有诸侯讨伐。但后来吗，君王无道，往往就会亡国。昏君确实也有，但如果君王昏聩，臣子应该劝谏。臣子如果作奸，又是君王惩处。”

  俾斯麦点头：“您的是意思是，中国的君主和臣子是在互相监督？”

  乔仲登道：“臣子无权监督君王，只是劝谏。”

  “君主如果不接受呢？”

  “死谏！”

  俾斯麦沉默了片刻：“我可以理解为，如果一个君主违反或者伤害民众的利益，政府的官员只能通过被动的劝谏，而且必要的时候用自杀来威胁君王改正立场？”

  乔仲登道：“差不多是这个状态，不过极其罕见。很少有昏君昏聩到不听劝谏，导致臣子死谏依然不听的程度。如果有这种昏君出现，往往就是改朝换代的时候。”

  俾斯麦道：“那你们的改朝换代会有多久？”

  乔仲登道：“时间不一定。长久的朝代两三百年，三四百年也就到头了。短命的几十年，甚至更短。不过宋明至今，大都能绵长两百年。”

  俾斯麦忍不住摇摇头：“两百年一次革命！”

  乔仲登颇有些骄傲。

  俾斯麦越来越感兴趣了：“那你们的市民阶层，他们无法通过议会表达自己的诉求。那你们的政府如果要征税的时候，通过什么方式进行呢？如何确定一个新的税种的合法性，而且让民众接受呢？”

  乔仲登道：“老百姓缴纳赋税是理所应当的事情啊。”

  俾斯麦道：“没错，这是一项义务。可如何让他们同意征税，以及确保加税不会引起不满和暴动呢？”

  乔仲登道：“加税的话，是由户部拟定，皇帝同意的。对了，我理解你的意思，我们的皇帝是万民表率，相当于所有人的代表。至于说税收让老百姓无法承受，这依然是暴君的行为，明君总是喜欢轻徭薄赋，也就是降低税率。征收更少的税。”

  俾斯麦道：“也就是说，皇帝的性质在中国是代表所有人的，他可以代表整个议会。然后皇帝总喜欢降低税收。那如果爆发战争，或者皇帝热衷于消费，不断加税的情况呢？”

  乔仲登道：“那也是昏君的行为，要亡国的，臣子必须劝谏。明君会听，昏君不会听。尤其是征税用于享乐，哪怕再少的税，文臣也要集体反对。君王耽于享乐是十分危险的。”

  俾斯麦皱眉：“难道你们的君王不喜欢音乐？酒会？不喜欢巍峨的宫殿吗？”

  乔仲登道：“你说的情况也有。但都是昏君的行为。明朝皇帝就只有一座宫殿，我不认为一座宫殿就能耗干民力。明朝和清朝的皇帝开销也确实很大，尤其是我国的明朝。所以明朝就亡于百姓的起义。清朝吗，虽然他们是异族统治，他们的皇帝