第四十四章 变革(2)
作者:
牧童骑神牛 更新:2024-11-06 02:03 字数:3390
方民族的南侵,宋初实行守内虚外策略,奉行“养兵”之策,废除府兵制,改为招募。
但了仁宗时,总人数已达一百四十万,一个庞大的军事体系形成了,养兵的费用,一度达到了全部赋税收入的十分之七八。
为了防止武将专权,在军队中实行“更戍法”,使得兵将不相习,兵士多但不精,军队的战斗力被无形中削弱了,对外作战时处于不利地位,从而形成“冗兵”。
军队、官员的激增导致财政开支的增加,拮据的政府财政更加入不敷出。
在对西夏和辽的战争中,宋代统治者付出大量金银和布匹,以金钱财富买得边境的平安。
统治者大兴土木、修建寺观等,形成了“冗费”。三者紧密地联系在一起,最终形成北宋积贫积弱的局面。
北宋王朝自建立到宋仁宗庆历年,在经济增长的同时,社会危机也在发展。
宋代建国后,不但不抑制兼并,而且纵容功臣、大将们兼并土地。
土地买卖与典卖相当普遍,土地集中的趋势加速,农民失去土地的数字在增加,“富者有弥望之田,贫者无立锥之地。
有力者无田可种,有田者无力可耕”。
宋代人民的负担很沉重。全国的居民有主户和客户之分。纳税户除按规定的数量纳税,还有“支移”和“折变”等负担。在两税之外,还有丁口赋、各种杂变之税、徭役和差役。这是赋税之外的又一项沉重的负担。
北宋建国以后,就与东北边境的契丹族和西北边境的党项族连年发生战争,由于北宋政治腐败和军队软弱涣散,虽然耗费了巨额的财力和人力,但每每以失败告终。
翻看完宋史后,梅笑寒陷入了深思。
任何一个时代都有它的不完美存在,也正是由于它的不完美才会导致后人提出各种各样的改革计划。
变革,总是会触及一部分人的神经。
摩崖谷的变革引发的反抗也被点燃了...
清净了数百年的摩崖谷,在隐士群里面形成了一个清静无为的思想理念。
《云笈七签》指出:“欲求无为,先当避害。何者?远嫌疑、远小人、远苟得、远行止;慎口食、慎舌利、慎处闹、慎力斗。常思过失,改而从善。又能通天文、通地理、通人事、通鬼神、通时机、通术数。是则与圣齐功,与天同德矣”。
自然,道家的核心概念之一。道家自然有“创造自然的自然”和“被自然所创造的自然”。
前者比后者更高,是后者的否定,因为它用“人为”否定了“自然”。但它也是同一个自然的“自否定”,因为“人为”、“创造”也是自然,而且更加是自然,所以它是自然的“本质”、也是真正的自然。
道家的“自然”概念中的两个层次,即“无为”层次和“有为”层次。
然只有“创造自然的自然”才是最自然的,因为只有建立在自由意志之上的道德才是真正的道德,才是道家所提倡的道常无为法自然。
不食人间烟火的摩崖谷隐士,属于绝对上的精神隐士实际上不是很多。
在整个摩崖谷这样的精神隐士寥寥可数,他们吃最少的食物,住最简陋的山洞。
在精神和意志上接受最严酷的体验,有时甚至几天不吃不喝,为了领悟道至高无上之境。<