�有记载，说是宋襄公让邾文公杀死鄫子来祭祀次雎之社，这算不算杀人祭鬼啊？”
许楚闻言，赶忙探身看过去，只见其下有几行极小的注解，说是殷代以来常有君王以人替为牲祭祀，以求风调雨顺社稷安稳。后又有南蛮或羌胡以杀头生子而献祭的风俗，以求人丁兴旺并且保持父系血统纯正。
她神情凝重，翻过一页继续低声读道：“自宋襄公后，有鲁国季平子用人牲祭祀亳社，后百濮之地兴起以祭鬼之人骨制作密宗法器之风。更有甚至，有人传言能以秘术借祭鬼之事，逆天改命以求死而复生与长生不死......”
“密宗兴起，使得百濮大乱，百姓无所不用其极诱拐外乡之人，将之杀死祭鬼。或有富人家以自家奴仆或是家中子嗣替代十分惨酷。后更有富人家以钱募人求之，谓之采牲。”
“后数年，密宗势大，有官员接连沉迷于密宗的尸身法术，有颠覆朝纲之嫌，遂被官府追缴。此后，朝廷将有关书籍一令销毁，世间在不闻祭鬼之尸制密宗法器之事，也无人再提尸身法术......”
相较于萧明珠因发现了有用的信息而露出的雀跃激动表情，许楚此时的心情却要沉重的多。
这只是一本杂记，并非正式的史书，可看得出来编纂此书的人应该是与史官有过关系的。笔锋刚正，不偏不倚，倒像是借着鬼怪故事的幌子，记录下朝廷不允许流传之事。
思及此处，许楚就将书籍翻到扉页处，却见其上只有简单的一个《老叟笔记》的名字。而写书之人的姓名与来历，皆不清楚。
许楚蹙眉，再度翻看起书中其余的故事来，多是有名有姓的杂记，不似一般的鬼怪志异。也就是说，这很可能是笔者经历过，或是亲眼看过的。
看着手上的笔记，许楚的脑中迅速闪过自己所验看的尸体之上的异样。尸骨完好，书中所说的制作人骨珠、人骨笛所用少女的腿骨，还有制作人骨碗所用的颅盖骨，皆没有丢失。
那人若是真只将人血炼丹作为遮掩，那么其真正目的到底是什么？
到底，这件事只是简单的他想要掩藏女道姑的尸骨，让人误认为女道姑也是董瑞阳所买来的女童。还是另有其因？
若是前者还好说，若是后者又涉及到消失百十来年的密宗之事，只怕就会牵扯出许多隐秘了。毕竟，按着正常情况而言，纵然密宗手段残忍为朝廷所不容，也不该被明令禁止记录在史书之上。
可是所谓野草烧不尽，没准密宗之中还有幸存者，更甚者还在暗地里密谋着什么......
按书中所写，密宗的尸身法术，号称可以逆天改命，甚至起死回生，超出轮回而不死不灭。且当时，有诸多显贵官员皆沉迷与其中。可见其影响之深，所以这样的邪教当真能被彻底铲除而不留遗患？
“明珠，你再找与本书笔记相似的笔者所写的书籍，不论是奇闻怪志，还是杂文故事，越多越好。”
印刷术虽然早已流传开来，可是还是有一手的笔记跟杂谈是笔者亲自书写而成，在交由书店印刷出售。好在萧清朗收藏书籍的书库之中，多是孤本跟手写的笔记，所以对她们寻找同一人的书籍甚是有用。
若是能多寻一些此人的书卷，难保不能通过其文稿推测出其身份，继而断定他所在的年代。然后在查找相关的史书跟稗官野史，未必不能得到更多有用的信息。
萧明珠见自家楚姐姐刚刚沉思的模样，就猜到她必然发现了什么端倪，所以这会儿也不多问，只管点头去忙活起来。