��燃后让病人将灰烬化水吞服，一张贴在门上，就成。这种方法简便，几乎成了有些游历方士的标配，提前画好全部内容，编上日期，装在包里，随取随用。

  《禳造镇压魔镇法》，是用于建造房屋时用的，从取土、顺序、禁忌、方位、时辰、符咒，都有其规定性。但今天，我们很少自己修建房屋了，都要是买的商品房，非专业人士，不太用得上，郭大师也就没有细讲。

  关于《占梦》，也就是利用梦来进行预测的方法，除了《周公解梦》、《黄帝内经》中“淫邪发梦”之外，中国传统的，还有一些流派。郭大师讲解了“占梦总论”，这中间又分为“虚实成梦”、“虚静成梦”、“魂安无梦”、“修德禳梦”、“啖水解梦”、“镇恶梦符法”等内容，由于资料齐全，内容直白，无需多少时间解释。

  最后，郭大师重点强调了三元五腊诸神佛圣寿诞日期，他认为，这是最重要的。因为，方术借用神仙的力量，如果不敬重神仙，那么，这个力量的来源就没有了。

  这个说法如果与正心诚意有关，那么还有点道理。比如，你可以说，恭敬地膜拜表示虔诚地相信，虔诚地相信表示与神仙建立沟通，心与心的沟通能够传递法力。但这三层意思必须每一层都正确，才能对这种借助神力的现象作出合理的解释。

  但是，另一种意义就比较荒诞了，供品丰厚、言语奉承，这样来拜神仙，祈求他们的帮助，是不是有行贿受贿的嫌疑？中国老百姓喜欢病急乱投医，投巫医算不算乱投呢？中国人喜欢临时抱佛脚，临时抱佛脚如果有效，那么平时何必对他们的圣诞寿辰念念不忘呢？如果没有效果，那抱他有什么用？

  更大的疑问出来了，在郭大师介绍的，《玉匣记》所收录的，不仅有道家人物，传说中的不知来历的神仙，还有佛教中的佛与菩萨，这是什么教派呢？也许，作为民间方术来说，不管什么教派，只要有用的神仙，都要拜，全面撒网、重点培养，谁知道哪柱香起了作用呢？

  诸多的问题，需要实践来验证，结果也许很快就会出来。