��，我发现，你是有哲学思考习惯的人，那么我从哲学角度来谈谈自己的理解。我暂时从两个方面来解释这个假象特点。第一，任何事物都是要毁坏的，也就是说，任何事物都不能保持它固定不变的原样，这在哲学上是一个共识，对吧？”

  “对的”这点我承认“在哲学上讲，任何事物都有产生、发展到消亡的过程，任何事物都是运动和变化着的，没有不变的事物。”

  “行，你如果这样去理解，任何现象只是这件事物在这个运动过程中，在这个时段或者这个瞬间表现出来的空间状态，不是永恒的，只是暂时的，对不对？”

  “可以这样说”

  “那么，如果抽掉时间的流逝和空间的参照，这个事物如何存在呢？”

  “仿佛没有固定的存在吧？”我这个回答有点疑惑，但又不得不这样说，仿佛是逻辑把我逼到了这个角落。

  “这就是假象，这就是空。所有事物都依附于它处的时间和空间，时间在流逝、空间在转换，而此事物随时处于变化之中，这就是空。”

  他这样说，我倒是能够明白其中的含义，但妍子听了，如听天书，但她没有问，不插话，只是听。

  我说到：“如果所事物是假象，从变化这个角度上来说，我可以认同。其实，我原来对空的理解主要局限在空间概念上，没有加入时间的维度。但就是有空间的概念中，我有一个认识和理解，不知道对不对。”

  刘大哥对我的说法也表示出兴趣，点头示意我继续说下去。

  “从物理学上说，物质是由基本粒子组成的。在电子显微镜下，原子所占有的空间中，除质子中子电子外，其绝大部分空间其实什么也没有，也就是说，一个原子，绝大部分为空。即使在我们称之为有的基本粒子中，也可以消失，只不过消失的过程中会释放或吸收能量而已。物质是可以转化为能量的，能量释放后，物质为空。而巨大的能量也可以创造出物质，比如正负电子对抗撞机，凭空产生新的物质。物质是可以凭空消失的，凭空也可以创造出物质，只要能量条件达到即可。从这个意义上说，物质产生于空，物质也可灭亡于空，这算不算对万法为空的一种理解呢？”

  对方思考了一会，说到：“我不知道你这种理解是否符合佛法的原则，但相类似的，有一个佛法的原则，与你刚才的理解思路一致。万法唯心造。所有事物，都是心的造作。如果按你的说法，把能量这个词，变为心，就一样了。”

  我一听，觉得非常振奋，难道我长期思考的一个答案，居然误打误撞地契合了佛教的理论？

  “对空性的理解有许多种，内容宏大的理论体系，历史上的经论浩如烟海，我无法一一理解。从我这些年学习佛法的理解，还有第二个模式。”刘大哥开始说到第二点了。

  文大姐过来给我们续茶，因为我与刘大哥是喝普洱的，她过来时刘大哥稍稍侧了侧身体，给文大姐留出了作业的空间，我点头微笑，对文大姐表示了感谢。刘大哥继续说到：“第二种理解，就是所有事物，都没有它固定的性质。这也是对空性的一种理解。比如，茶杯。”

  他举了举手中的，含有澄黄色茶汤的玻璃杯，对着那金色的流动的液体说到：“我们叫它茶杯，但我们又找不出它哪一部分包含了茶杯的固定性质。是外面的玻璃吗？不对，玻璃本身没有茶的内容。是这个杯子吗？不对，如果这杯子拿来装酒，它就叫酒杯了。是里面的茶汤吗？不对，那叫茶水，与杯子无关。所以世界上没有一个具体的东西，拥有茶杯的性质，叫它茶杯，是茶水和杯子因缘合和的产物，一旦有一