�束自己的身心，这就叫做皈依了。佛陀在世时，告诫大家的教法是：三皈依。分别是皈依佛、皈依法、皈依僧。因为佛、法、僧是佛教中的三宝。为什么呢？因为佛是佛教的创立者，他所说的教法，是我们遵循的根本宗旨，如果不皈依佛，就不叫佛教徒了。法是修行的方法，如果不按正确的方法修行，那么你是到不了彼岸的，达不成修行的目的。僧，是佛法在人身上的综合体现，是具体指导的师父和模范的先行者，按照他的指导、模仿他的言行，才可以接近并了解佛教，才在具体的言行中有学习的榜样。皈依是要拜师的，每个人拜什么样的师，需要机缘、需要选择。”

  这一长串道理，消化起来还真得需要时间，妍子专心听完，我也喝了好几杯茶了。

  “那大姐的师父，是不是在那个山上呢？”妍子的问题又来了，好在茶管够，心够闲。

  “如果你问的具体的和尚，没有。因为我们皈依的人，是藏传佛教的师父。但是，我们根本的师父，是释迦牟尼，哪里有佛陀，哪里就有我们的师父。所以，从这个意义上说，我们的师父又在那个山上。”

  我突然对一个问题好奇了，他们皈依的是藏传佛教，这好理解，本来丽江这里，就有藏传佛教的寺庙和活佛，上一次我们碰面的地方就是。但藏传佛教与内地佛教有什么不同吗？

  我把这个问题提出来，刘大哥略有停顿，又发表了一个长篇大论。

  “佛教的教法，可以说是不二法门，从这个意义上说，天下的佛教都是一样的，没什么不同。这个不二法门，就是心，心外无法。修法即修心，心成就了，法就成就了。但是，又有八万四千法门的说法，也就是修心的办法却有无数多种。相应的，菩萨也有无数多种。比如你们在寺庙中看到的观音菩萨，有千手千眼，因为她有无数的手段，有百千万化身，表示佛法的丰富性。”

  他说到千手千眼观音，我和妍子对看了一眼，上一次我们的西部之旅中，已经见过，印象很深。

  “不知道你们注意到没有，她每一只手，手上拿的法器都是不同的，代表法力或者方法各异，但这都是观音菩萨的教法。观音代表着普渡众生的愿望，众生不同，她的法就不同。其实，在我们藏传佛教中，把观音菩萨叫做度母。也就是像我们的母亲一样，将我们渡到彼岸。在菩萨的世界里，她就是母爱慈祥的化身。不仅有崇高的感情，而且有伟大的力量。在古印度的原始佛教经典中，观音也有可能是个男的，但性质不变，慈悲的代表性不变。”

  观音也有可能是个男的，这个说法让妍子感到意外。其实，我也听说过这个说法，但在刘大哥的郑重其事下，也觉得比较神奇了。

  我们没有问，因为刘大哥已经继续开口了：“当然，佛教的教法，可以分类。小庄喜欢看书，估计看到过这种分类法：小乘佛教、大乘佛教。这种分法在邻近的泰国和缅甸不这么说，他们称自己为上部座佛教。本来，我们藏传佛教属于大乘佛教，是尼泊尔公主和唐代文成公主，在松赞干布时代带给西藏的，纯属大乘佛教。你们如果到过西安的法门寺就知道，那是唐代密教的供奉，在藏传佛教中有许多密教的特点，有人把这叫金刚乘。这不仅是叫法不同，修法也完全不同。”

  我好奇心上来了：“密教如何修呢？”

  “兄弟，密教也分好多种的，没有谁能够穷尽所有密教流派的修法，况且，何必呢？不管红教、黄教、白教，只要能够解脱，就是适合你的修法，目的是一样的啊。”

  “那么，密教与我们通常看到的佛教总有不同的地方吧？”

  “当然，不同的地方多了。比如�