��反正，不管是哪种方向，只要能够挣钱，就行。我现在不是贫，而是困了。”

  班长说到：“你也别灰心，我们这些个战友，又不是没头脑的人，也有一些资金，只要大家全心投入，总归是有项目的。今天，我们就是要解决这个问题。”

  我也这么觉得，他们就是缺乏机遇，这几年的日子被家庭琐事所牵绊，没有下定决心闯出来。但他们的综合素质还是比较高的，只要努力，肯定有机会。

  孙班长说到：“要说项目，我还真不知道什么项目能够赚钱。主要是原来自己缺钱，没有投资的机会，所以也没关心投资项目这方面的事情。”

  “你净考虑你老婆一家你自己一家的事情去了，整天跟个好不得了的救世主一样，安排这个安排那个，你好大个家，结果，自己的事没解决，咋样？现在知道着急了？”李班长调侃他，他也没什么反驳，继续说到：“我在想，不管什么项目，得适合我们几个人的特点是不是？首先，我们的生活基础和所有资源都在县里，是不是在本县考虑一个项目。其次，我们县的比较优势就是劳动力，是不是考虑一个劳动密集型的项目。第三，我们的资金都不是很多，我的钱就更少了，是不是考虑投入比较少的，虽然收入不高，但也有收入的东西。我觉得，以我们初创阶段来说，控制风险是最重要的，如果投入大了，最后生意万一亏了，影响我们的家庭生活就不好了，对不对？”

  “你既要收入少，又要安排人多，还要能够在本乡本土赚钱，还没想好项目，就来这多前置条件，那还搞什么？”李班长的话有点刺，他后面还说了段更刺激的：“老孙，不是我说你，你照顾这么多七大姑八大姨的，你真以为你是县长？自己的事没搞定，还梦想维持大家庭，做梦！”

  我明白，从农村刚走出来的人，都有回老家工作，为家人造福的观念。在孙班长的眼中，维持一个大家庭是他最大的事业，但在今天这个时代，这是远超他能力之外的愿望了。况且，即使他有这个能力，他也是注定要失败的。小苏的经历给我很大的教育：今天的中国是大家庭拆分为小家庭的时代，想维护一个古代那样的大家庭，是根本不可能的。因为每个家庭成员的目的、愿望、动机和能力不同，而全国流通的大市场，必将打破大家庭封闭的格局，所有人都必须适应这个现状。

  从理论上来说，在现代中国，维护大家庭既无可能，也无必要，维护的成本远远大于得到的收益，在商业社会，违反商业规律的东西，是注定要失败的。

  从上层建筑来说，古代封建大家庭的形成，与政治制度有关。古代是郡县制，中央权力到县，县以下就是村民自治，县官在法律纠纷中保持民不告官不纠的原则。那么，乡村自治是以家庭和宗族势力为单位的，家庭越大、宗族越强，就越有优势地位。但在今天，中央的组织和权力直达村、组，法律所管达到每一个具体的人，靠家庭宗族的力量根本解决不了政治和法律问题，所以，大家庭的建设在上层建筑来说毫无必要。从经济基础来说，农业生产要求协作互助，所以亲友和乡邻都是农忙时期最主要的依靠力量，但今天农业失去了挣钱的功能，所以依附在农业生产上的互助协作价值，就大打折扣。商业如此发达，人与人互助的价值变低了。人与人最重要的关系是契约和法律关系，而家族亲友或老乡关系，仅剩下感情纽带，失去大部分的经济意义了。新时代，是农业文明的掘墓人。

  没必要，是说其支出大于收益。小苏就是证明，花这多钱维护亲友关系，他得到了什么？他得到了更多的麻烦和不平的怨气，没有意思。没必要，是说其创造的价值变低。王班长一个人外出闯荡，他有什么亲友帮助？没有。不照样成功？他夫人在老家，倒是有亲友资源，但如此精明努力之人，收益大吗？�