��过程。我虽然在打坐，但并没有参禅，我只是在反省。

  “我是一个什么样的人呢？”

  每当面对这个问题的时候，大多数人都喜欢往道德的方向思考。这虽然是最浅显的思维模式，但也得由浅入深。

  我是道德的吗？当年跟小池在一起的时候，我是道德的吗？她坦露了她的性情，但我却隐瞒了与乔姐的的故事，她却将身体纯洁地献给了我，我是否有过捡便宜的得意感？这是邪恶的吧。

  与妍子，明知道所有条件都指向婚姻，但我没有坚决避免，没有避免与小池的误会，这是为什么呢？这也不算很高尚吧。

  我与妍子结了婚，当我知道妍子的一切行为，也有欺骗我的成分，就给自己找了个理由，与乔姐厮混，这是我邪恶一面的爆发，在动机上，与自己的妻子比烂，并不是君子所为。

  我不是很道德的，我不是一个高尚的人。但我并没有理由为自己的行为感到无地自容，因为，我知道，道德感并不天生的，它是社会对我影响形成的产物。

  我为什么变成这样？这才是“我是什么样的人”这个问题的核心。我想起了云南文大姐所说，她参禅的时候，师傅说给她的法门：“我是谁？”

  这是一个哲学问题。

  我有没有先验的，天生的存在本质？现代哲学的回答是，没有。人的本质是，一切社会关系的总和。所有的情感，几本上都与后天的环境有关。

  当年跟小池的热恋，是因为我渴望百分之百的爱情。百分之百的爱情，究竟应该是啥样的？是书中描写的那样？是朋友经历过的那样？我根本就不知道，我只能按心情的澎湃程度，来确定感情的属性。小池曾经让我走向巅峰，我只好认为，那就是真正的爱情。

  与妍子结婚在当初来看，是动机不纯，难道这种不纯，就仅怪妍子一个人吗？不对，肯定也有我的原因，一个巴掌拍不响，结婚是两个人的事。

  当年在与妍子成为兄妹后，当干爸干妈巨大的物质托付时，我多年贫穷的记忆促使我，要迅速向富裕靠近，这是不是原因呢？找一个牢靠的，爱我的，组成稳定的家庭，这是不是母亲当年离开我留给我的伤疤，让我极力争取的稳定？当时，妍子与我一起在床上打游戏，那时我并没有完全忘掉小池，但为什么又与妍子发生关系了呢？我是血气方刚的年轻人，这里面肯定有身体欲望的原因。

  这样分析起来，人是社会的产物。小池把我丢到自然界，就是要丢掉或者是冲淡我在社会中形成的思维惯性，从这点上讲，小池是一个真正的哲学家。

  但是，她为什么要中途离开呢？不是说好的，她安排了两个月的假期吗？这两个月，恰好是妍子归来，我们可以重新联系的时间，她肯定是想通过这两个月，彻底让我在她与妍子之间选择吧？

  她离开，肯定不是什么大事，从她讲电话时平静的口音可以听得出来。对于小池来说，只要与她母亲无关，估计就没什么大事了。

  那么，她的离开，肯定有我的原因。

  她跟我在一个空间内，完整地呆了三天，我们甚至都躺在一个床上，但没有发生事故。是不是她失望了呢？有一个说法，两男女一起时间长了，如果没发生事情，那么永远就不会发生了。应该不是这样，因为我们距离的原因她是清楚的，是因为妍子的存在，所以，我们双方都要有所保留。

  估计还有一个原因吧，她短暂地离开，也许是为了试验一个古代的俗语：小别胜新婚。

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