�些平民英雄，比如《刺客列传》中的那些人物。其中最值得我们熟悉的是荆轲，他的事业并未成功，没杀死秦始皇，自己却被杀死，他失败了，但他也是英雄。至少，太史公是这样认为，中国的百姓是这样认为的。

  那么，他英雄之处究竟在哪里呢？在于他的行为。明知不可为而为知，与孔子何其相似？老子告诫过他，乡间的隐士告诫过他，他不管，仍然要推行自己的社会理想和主张。

  四处奔赴，惶惶如丧家之犬，受困于陈蔡，他仍然在努力。当获悉那祥瑞之兽死了，他也预知自己推行之道不行了，他没放弃努力。他熟悉周易，他应当明白他的理想是不能实现的，但他没放弃努力。

  人类这种明知失败而不放弃努力的行为，有点愚蠢，但很伟大。正是有不服气的人，才敢于在改天换地的道路上，引领人类前进。如果上帝决定一切，那还要人干什么？也不需要担心，上帝死了，我们怎么办？总有那些英雄们，试验着无数的可能性，给我们教训和经验。

  这种敢以身试法、以身试道的热情，是一种强大的内心。这种内心，是最值得崇敬的行为。我们的内心也许不够强大，但我们必须尊重自己的原始动力，这种原始努力，类似于基础感情。

  孔子在说仁时，用心来解释这个伟大的概念：人皆有不忍之心。

  我不想做英雄，但要做一个不欺骗自己的人。我既然想念她，就该立即去见她，管它什么后果和结局。

  看看这墙上所谓伟大的历史，只不过是一些纸张和文字。对我意义最大的东西，其实应该是妍子或小池。我自嘲一下：这么多年，都白学了。

  除生活之外，真理有何意义？

  人们在创造文明的时候，积累了大量的知识和故事，当积累量到一定程度的时候，人们会误以为它们形成了一个单独的世界。其实，这个所谓知识的单独世界，一旦离开了生活，离开了与事实的联系，它是没有意义的。

  比如我与小池，在上海之外，构建了一个所谓的桃花园。但是，这个提供幻想和生活的地方。但是，我们不可能做单独的鲁宾逊，离开那个提供补给和物资的小镇，我们什么也干不成。“独上西楼，望断天涯路”这是文人的想象，仿佛这个世界都属于他的，他把自己当上帝，他就英雄了？

  牢骚！

  文人们，不需要你们有意地介入生活，你何尝离开过它？不要在并不存在的虚幻世界里自以为是，我们都是平凡人，除了生活和物质，我们只拥有的真实，是自身的感情。

  李白，这个靠吹牛为生的人，欺骗了多少文化人。“脚著谢公屐，身登轻云梯；半壁见海日，空中闻天鸡。”试图构筑一个神仙的世界，但谁又在高山这上，听过天鸡的叫声？

  如果你受他的诱惑，真要到天姥山寻找神仙道人，那你就受骗了。这个酒疯子，骗人骗已，搞得大家都神经兮兮。

  李白最开始是想当官的，但他虽然才高八斗，却因为出生问题，不能参加科举。因为他是胡人出生，从贝加尔湖边移居四川，估计父亲是做生意的。不能参加科举，只有走门路了，用诗歌吹牛，就是他的敲门砖。他出门的时候是自信的：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，但短暂辉煌后，最终进入落寞的境地，因为吹牛，总是要吹破的，他还没有给自己的文字设置底线。

  那么，为什么这么多人喜欢他的诗歌呢？

  他也算是诗坛上的英雄，只是因为他尊崇于自己的内心。自己怎么想就怎么做、怎么说，这就是他迷人的地方。