emsp; 她想教训我，仅凭这个问题是不行的。“当然没有，因为萨特从来不承认，他跟波伏娃的关系是婚姻。婚姻关系的不存在，甚至情人的关系都很含混，当然不存在绿帽情结了。”

  “算你聪明。那他们的关系究竟算什么？当他们分别前，意识到各自要回到情人那边时，他们在想什么？是不是很有趣？”

  这是一个更难的问题，我只好老实回答：“我不知道有没有趣，反正从日记上看，他们的情感，在那时总是纠结的，属于情感的底线试探，很辣，很够劲。当然，要说他们的关系，恐怕是情人、知己和同志的混合体，谁说得清楚呢？”

  “当然，可以肯定的是，他们不仅仅是在找刺激。”我补充了一句。

  “对，庄哥。我觉得，他们是在找情感承受的边界。如果没有边界，就无法下定义。西方的思想家，总想给一个事情下定义。这就需要边界了。我还有个想法，中国古代的格物致知，那个格，也有寻找边界的意思。”

  这就比较远了，居然扯到古代圣贤。“也许吧，他们不是还有另外的目的吗？”我回避了这个话题，过于偏向他们私人感受的问题，会越扯越乱，因为材料少，也没多少依据。

  “对了，他们另外的目的，仿佛是在探索人类社会新的组织形式。以家庭为模式的组织形式已经无法满足饱暖的人们了，人们需要更多的渠道，还满足自己的身体和内心。”

  她只差把饱暖思淫欲这句话说出来，这并没什么新鲜的。她故意露出破绽，就是来让我批驳的。我们的谈话之所以有意思，就在于这里面的交锋中，总埋藏着许多心思和陷井。

  “生产资料的私有制与社会化大生产，是社会的基本矛盾。”我先引用老马的一句经典给自己壮胆，老马是所有左派的底色，而萨特之流，也是左派的代表。“而传统一夫一妻制的家庭，则是这种财产私有制的产物。在现代社会化大生产的工业时代，当然显得落后，但要抛弃家庭之前，人们并未有寻找到一个更好的替代方案。家庭就成了食之无味、弃之可惜的鸡肋，探索可能性，就成了萨特们的任务了。”

  “对了，他们是探索制度与模式的可行性，与单纯地追求欲望是不同的。”小池认可了我的解释，因为我的解释让她的行为变得高尚。

  我嘿嘿一笑：人人都喜欢听好话，包括八十岁的老太太。

  “这倒不是重点，重点是，你们现在找到快乐了吗？”

  “不是跟你说过吗？寻找中。当然，也不是没有意外，有人约我，我也参加，拥抱亲吻，无法避免。庄哥，你不要嫉妒，你不能做到随叫随到，就不让我意外寻欢？”

  她这是在刺激我，当然我也要刺激她一下。“你以为，前段时间我在北京，就当柳下惠？”

  我突然发现，我们现在的状态，就处于那两个法国人的情况之中了。交流出轨的经验，逼近情感的极限。

  “好，你终于承认了，你在外面有情况，是跟熟悉的人，还是跟不熟悉的人呢？”

  话都说到这份上了，我也不顾那么多了。

  “跟不熟悉的人，对于我来说等于一夜情和嫖娼，难以下手。当然是跟熟悉的人，但是，我只能得到生理的释放，并不能得到心灵的安然。”

  “哼，就凭你。想找到人代替我，这辈子，可能性很小了。庄哥，我不嫉妒任何跟你上床的女人，因为我知道，不可能有女人，真正能够如我一样，进入你的内心，那样深。”

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