长还讲了一句让我震动的话：“实践才是真理的来源，你书读傻了吧？”

  这句话真是提醒了我。我是不是书读傻了？

  当年，我上经济学讲座时，就有这个疑问，发现许多教经济学的老师，自己却没挣到大钱。看弗洛伊德的书时，发现他的心理学著作，是建立在自己四人失败的病例基础上的。学问这个东西，如果只从书上来，是很危险的。况且，我的学问本身也不高，怎么敢企望空想，得出答案？

  我这种思维习惯，除了老师多年教育给我的印象，所谓唯有读书高的信仰。还与我学了预测和算命有关。

  当你能够以一个简单模式预测未来时，你就有一种趋势和真相尽在掌握的错觉，你就在实践中缺乏探索的热情。试那么多干嘛？走弯路干吗？算好了，不就行了？

  想了好多可能性，推理或者演算出某种必然性，这是我一贯的思维模式。但这个模式却有一个致命的问题，忽略了最重要的真理获得方式：实践。

  要说放弃，就必须得放弃在头脑中预设的推理和观念，试一试，不就有答案了吗？

  妍子是怎么想的，这个问题，我连跟她深入交心，都没试过，仅凭自己的猜度，就想做出选择，不是太盲目了？何况，我一厢情愿地把做慈善与改善夫妻关系联系起来，却还没有具体的行动和试探，何其盲目？

  至于报恩，我都不知道别人最需要什么，怎么报？

  当然，有一件事，还是要事先考虑的，就是前面王班长所说的底线。所谓底线思维，就是想好，最坏能坏到什么程度，自己能够接受的最低点是什么。然后就对自己的未来，有了一个出发点。

  我的底线，是让妍子处于快乐之中，或者，能够提供她最需要的东西，来报恩。

  但是方向呢？按王班长所说，方向就是快乐，恐怕不是那么简单。但他是我所认识的人中，最容易快乐，并且在追寻快乐的道路上，经验最丰富的人。

  “王班长，假如，按底线思维，我最终将离开妍子。我的人生该怎么走呢？”

  “我不知你的爱好，总之，怎么快乐怎么来。”

  “如你所说，快乐也是有边界的，也是有底线的。如何来理解快乐呢？”

  王班长拍拍我的背，如同大哥对待小弟一样。“兄弟，你不要问这么理论的东西，我读书少。但我知道，有两种快乐，你要分清楚。”

  “哪两种？”

  “自由的与不自由的。”

  “那我如果与妍子分开了，我的人活动轨迹算是自由了吧？况且我也能够达到财务自由。我的身体还年轻，也算是一种自由。”

  “错！我所说的自由，是指心理的感受。我先跟你说，那种不自由的快乐。打个比方，许多快乐，是在比较中产生的，需要有对象的陪衬，那就是不自由。比如，你跟自己贫穷的过去比，你觉得今天有满足的快乐。你跟身边的朋友比，你觉得你比他们富有，有一种比较的快乐。甚至，你得病后，与病中的痛苦比，你也有一种快乐。在你性压抑的时候，出现一个姑娘，你快乐。凡是需要参照物比较时，你才能体验出的快乐，就是比较的快乐，那是不自由的。心理状态不自由，必须依附于参照物的负担。”

  “什么叫自由的快乐呢？”

  “不需要比较，只找出你心中最佳兴奋点，满足它就行。但是，这个点，是动态的。比如你饥饿时，得到食物�