�不理解，处处有期待，这真是把我玩弄于股掌之间啊。想前面，自以为很有思想，什么儒道法墨兵，什么统治阶层的，什么政治战争的，我还以为自己懂得很多。

  谁知看了这首诗，狂心顿歇，我原来在一千多年的大师面前，当个读者的资格都没有啊。

  “无明实性即佛性，幻化空身即法身。”这一句全部使用了专有名词，我无法理解。按平时的阅读习惯，遇到这种不懂的专有名词，我一般都通过查辞典来理解。但现在，我没有辞典。

  更为重要的是，你不可能读一句话，查三次词典，而这一句才七个字，总共三个名词。这样读书，将连贯思路碎片化，不仅对理解毫无帮助，更重要的是，你根本就看不下去。

  面对自己不熟悉的东西，要读下来，或者有些稍微的体会和理解，只有一种办法了。“书读百遍，其义自见”。这个办法，虽然我不清楚其中的道理，但古人这样说，我们这么多人实践过，还真是有效果。

  算了，我把它当单纯的诗歌来读，只有印象，只听韵律，听享受节奏。按陶渊明的说法：好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。

  “法身觉了无一物，本源自性天真佛。五阴浮云空来去，三毒水泡虚出没。”

  如果把君不见不算一句的话，上面就共有八句了。这八句，有两个韵脚。如果把两个韵脚的各四句拆开看，那简直就是两首绝佳的七言诗。

  这两首七言诗，是严格按照格律的规矩来写的。而且，全是专有名词组成，如果按文字游戏的难度来看，是相当困难的。何况，它还专门体现一种高深的思想。

  第一首的三四句是对仗，第二首的三四句也是。尤其在音韵上，最后两句特别精彩。为此，我专门用四川话和普通话各自朗诵了几遍，简直越读越喜欢。

  最后两句对仗，不仅是诗歌押韵我平仄对仗的典范，而且是写对仗的典范。五阴对三毒，空来去对虚出没，简直没有更好的了。

  要写成这样，必须具备两个条件。第一，作者必须具有高超的诗歌创作能力。没有这种能力，根本写不出如此得心就手，看似平凡语句却又严格经典的句子来。如果仅按诗歌创作的能力和风格来看，这首诗与白居易的叙事诗有一比。就是用看似平实的大白话，组合成一种天然去雕饰的美感。

  据说白居易对自己的诗歌有要求，要不识字的老太太都听得懂。这是一种从崇高归于平凡的至高要求，不是超级大量的能力，想达到这种程度，想都不要想。

  第二个条件，因为这是哲理诗，如果佛教哲理中，没有巨大而丰富的专有词汇量，根本写不出如此丰富的具有对仗关系的名词来。

  巧妇难为无米之炊，如果只有三毒这个专有名词，没有五阴的话，那么对起来，就会东拼西凑，以词害意。如果是这样的话，在佛教界，这首诗的地位就要打折扣了。

  佛教如此丰富的词汇量，就意味着，这是一个大文化，文化宏大的宝库中，才能孕育出如此精彩的宏篇巨制。