msp; 第四、最高级的发泄：精神自律。你所选择的发泄方式，体现了你的智慧程度。有最低等的泄欲，有自虐，有自娱自乐，有自作自受。最高级的发泄是，精神自律。

  改头换面，从头做起，去剪个发、剃个头、做个头发、弄个造型，从此做一个不一样的自己，让人刮目相看。

  能力不足，吃了闷头亏，发奋读书，勤奋地把早起变成了习惯。我失恋了，是他瞎了眼，来场说走就走的旅行，环游世界，重振自我。

  人无完人，哪里不足补哪里，学习学习再学习。我的字典里没有自卑，只有自信。

  你的最高级发泄方式，自强不息，那其实不叫发泄，那叫做，发奋。我不想跟她讲易经自强不息的含义，也不想说孔子所阐释的：自天佑之，吉无不利。这种道理太复杂深奥，会打击那听不懂的她，最宝贵的自信。

  接受自己的不完美，并努力改变自身。这是成熟的表现。我们的底线和顶点其实是明白的，就是生命和死亡。而在这中间，不完美的自我和不顺心的世界，是常态。接受它，尽力去改变它，才是正道。

  即使不能改变别人的看法，那至少可以改变对自己的评价。这是最简捷最有效的办法，为什么不用呢？

  成年人的世界，没有容易二字。要发泄，也请选择，最高级聪明的方式去发泄。成年人的生活，哪有什么岁月静好，无非是劫后余生。成年人，请不要让你的发泄方式，暴露了你的生活状态。

  如果你想改变这个世界，那就从改变你自己开始吧！

  从古老圣哲的思想讲，这个世界是完美的，你也是完美的，因为你是世界的产物。但是，这个道理，连我自己都难以理清，所以也就不跟她细说了。

  不跟她说，并不意味着，我自己就不能思考。

  老子曰：天地不仁，以万物为刍狗。但又说，大道是至善，道法自然。以这个理解，恐怕，在老子的叙述中，仁是不等于善的。仁是与人与人关系而言的，而善，却与真相关。最真的，是最美的，这就是至善吧。

  佛教所说的，贪嗔痴，是烦恼的总根子。烦恼就是心理问题的总称。而这些心理问题，解决的根本办法，是去除痴。一旦，你知道世界的真相了，就明白贪和嗔，都没有必要。

  所以，禅宗之所以称为超然的顿法，也许，是在那一瞬间，突然打开智慧，见识到世界的真，就也自然地发现，贪与嗔，只不过是镜花水月，完全不真实，也就没必要纠结了。

  这种通过超越来解决心理问题的办法，这个世界上，有几个人会呢？

  生命始终在演化过程中，而日月却永远有规律地运转着，它不因你的演化而有所改变。自然的规律那样纯洁，根本没有感情可言。但正是因为这种看似无情的运转，却为所有生命，承载了无限发展的可能，这是最大的道德啊。

  人与其他动物，应该说都有感情，都有想利于自己的倾向，这种自私，是造成我们心理波动的主要原因。比如，我们看见蚊子，就心烦。但是蚊子可不这么想：这里有个胖家伙，美好的晚餐来了。

  自然如何协调这种高兴和厌烦呢？它不协调，它只是照常运转，你自己去争吧，自强者赢，那是自然的法则。而最强的自然，它没有感情因素，它表现出无情的状态，这是它最大的有情。

  万物平等，众生平等。庄子在《齐物论》中就有这个假设。蝴蝶与庄子，梦与现实，居然是平等的。如果我们只把那个梦当成是一种假设，或者思想�