msp;只要不是永恒的东西，都称不上终点。当然不能用终点这个词，这个词是相对于起点所说的。永恒的东西，应该是没有空间和时间的概念，所以超越出宇宙。没有空间和时间就没有宇宙，因为宇宙的概念，是所有空间与时间的集合体。

  “还有一个原因，他们没有平等的慈悲。因为，他们虽然都是光，但各有特点，还是个体的形态。他们如果成为永恒之光，就必须融入所有众生最基本的光芒中去，失去自我。”

  这个理论，与人类的修行路径，是差不多的。抛弃自我，是融入虚空的第一步。

  “人道处于六道的中间位置，可以感受到六道众生的痛苦和幸福，所以，最能够体味出众生平等的概念，正因为这个概念，所以能够产生慈悲心。而慈悲心，是成就菩萨最基本的条件。这也是大乘佛法的最重要的起点，慈悲平等的心态，就叫发菩提心。”

  “在修行中，如何体现呢？比如我天生讨厌蛇，怎么对它慈悲呢？”

  “你要想到，也许你上一世就是蛇，它也在受苦，它多么想变成人啊。当然，这种作意，并不长久。但在入佛门开始，只要是大乘佛法，都要叫你发一个大誓愿。在汉传佛教里有一句话叫：无边众生誓愿度。”

  对啊，动机最重要，比如地藏王菩萨，居然立下誓愿：地狱不空、誓不成佛。

  观音菩萨也说：下与众生，同一悲仰。

  动机代表着你前进的方向，如果方向错了，你越努力，就错得越大。

  刘大哥说到：“注意，你今后学佛时，最重要的经典，是学习那些大菩萨的本愿经。这不仅会让你产生学习他们伟大精神的愿望，也让你产生慈悲的情怀。还有一个作用，就是了解菩萨的特点或者是功能。每个成就的菩萨，就是按他的本愿存在的，你要找他，就看他在干什么，他在干什么呢？他在实践他最初的诺言。”

  这倒是以前我没想到的，一个菩萨的防伪标记，居然是他的最初愿望。

  “可以这样说，一个人的愿望除了众生平等和慈悲这个正确方向以外，他发心越大，或者说决心越大，他最后的成就也越大。如果你有兴趣，可以看看那些菩萨所发的誓愿，你就明白，什么叫伟大和高尚，什么叫无私和平等。”

  我看过药师佛的本愿，知道，他可以叫众生医王，宇宙医师了，这个愿望，简直可以伴随众生存在的始终。

  我问到：“我自己当然不能与这些伟大的菩萨相比，但在实践中，如何培养这种高尚的情操呢？”

  “在佛教徒的实践中，有一个简单的流程，叫做回向。回向，用世俗的话来说，你做了好事，但却不留名。这就叫功德。比如你打坐，佛说，真正清静的须臾入定，就有巨大的功德。比如你念经，也是有功德的。但这个事情要做后，你得回向，表示，这个功德要记在别人身上。”

  “那是什么意思呢？”

  “我先说操作。比如打坐完毕后，你可以双手合什，诚心默念：愿以此功德，回向诸众生。这就是把好处，回报给所有众生。因为成佛是普度众生的事业，你如果没这心态就不要学佛。你给众生的功德越多，你自己的成就也越大。”

  我想，这大概就属于扩展的范畴吧。将自己的热量扩充散发以至于完全没有自己，理论上是符合于空性的。