原理决定了的。
自然而然，在另一方面，也意味着，所有准备条件都已经具备了，只欠你顺其自然地作为。
历史上所有成功者，都是自然而然的产物。当历史把一个重任摆过来时，你只要顺应这个规律和趋势，你就顺利地成为英雄。孙中山说：历史潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。就是这个意思。
“文大姐，多谢你的点拨，要不然，我要在黑暗中摸索好久。”
“我们还得谢谢你呢，小庄。”大姐这一客气，我反倒不太理解了。
“我与你刘大哥学佛这么多年，从自我修炼的角度上讲，也尽了不少努力。但是，因缘总是不俱足，为什么呢？六度因缘中，我们最缺乏的，是布施。布施是最大的度，也是到真理彼岸最大的船。法布施，我们没有传法的资格，但有引人向法的一点能力。而对佛法引导，最有可能有效的，
是你了。我们暂时作了一回你佛法的引导者，实际上，是你在成就我们法布施的因缘。”
老师教我，居然老师还要感谢我。佛法的逻辑，真是奇特啊。
“给予者比受予者有福，这是佛法的原理。”文大姐说到：“无畏布施，我们没能够做到。而你在部队工作过，与邪恶罪犯作过斗争，这也算是无畏布施的一种形态。我们财布施，本身钱也不多，只能做一点小事情。但是，你与小高却给了我们这么好的一个平台。你要知道，能够在这么多人命运改变的道路上，我们起一些作用，这是多么好的功德啊。所以，你们把这个平台的操作交给我们，这是给了我们扩大功德的机会，我们当然要感谢你们。”
感谢我们的话，我算是理解了。但我又有一个问题：“大姐，六度中，什么忍辱、禅定、精进等，还有很多，布施我觉得是最初级的，它的功德很大吗？”
“特别大，甚至是最大的。为什么？你想想，大乘与小乘的区别在哪里？在布施。这是从功用上讲的。”
这个我知道，从结果上看，小乘佛教，也叫自了汉，最高境界就是罗汉。而要成为菩萨，必须走大乘路线。把自己给出去，才能够收获整个世界。当然，这个理论也是我从书上看来的，自己并没什么体会。
“功用上我不好讲，因为我还没入门，但书上是这样说的。我对佛法的了解，也只是从几本经典上来。如果讲原理，我倒更好理解些。”
刘大哥发话了：“原理上我不太精通，但基础的东西，我只告诉你一点。佛初转法轮时，所说，观法无我。怎么无我？如何做到？就是布施。用布施来培养无我的精神。而无我的精神，也可以用布施来体验。可以这样说，布施是所有佛法的开始，也是最后成就的功德。贯穿着整个法报化三身，从这个意义上讲，你不会觉得，它是初级的吧？”
原来是这样伟大的意义。无我，这个词说说容易，但实现起来却非常难。而布施，在很多瞬间，的确是没有我的心态的。
我们在社会中，经常会体验到无我的状态。但这种无我，多数表现在走神。没有表现在布施上的无我，不是真的无我。走神，在佛法上，多是指无明。也是愚痴的表现。
我们看戏看电影时，把屏幕上的主角代入自己的情绪，为主人公的喜怒而喜怒，为他的悲欢而悲欢，那也是一种无我。一个画家，专心作画时。一个工程师，专心设计时。都有一种无我，但这种无我，只能算是归于一。归于一，如果不扩充于作用众生，这种无我，与佛法无关。
所以，无众生，无佛法。