“是这个道理，所谓边际效用递减原理，在心理学上，恐怕也适用。”我解释到：“我所遇到的苦难和危险，已经训练了我，这就是原因。万老师，你还想知道什么？”

  “我明白了，经历就是能力。有过更大恐慌经历的人，才能够从直觉上做到处变不惊。大的心理波动可以覆盖小的心理冲突，是这样吧？”

  他把问题转向小胡，小胡点点头。

  “这就好比庄老师灭火的方法，使用的是覆盖法，直接断氧气，燃烧就无法发生。好像，这种方法，在佛教上也适用？”

  从灭火扯到佛教，我算他狠。他继续说到：“佛教中，叫你无我，既然无我，就好像燃烧反应中没有氧气，被覆盖了，断绝了，燃烧就无法发生。没有主体，哪有客体呢？于是，毕竟空就自然出现了。”

  这脑洞开得有点大，毕竟太跳跃。我问到：“你究竟是在说哲学还是在说方法？”

  “方法的哲学。”万老师说完，露出怡然自得的神色，估计对自己言简意赅的状态，表示满意。

  “也许，从动机上来说，也有覆盖法的影子呢？”小胡提出了新问题，后面是他对这个问题本身的解释。

  “我们前面说过，那么多高手，都走上了学佛的道路，那他们的动机是什么？也许，这些思维大师们，面对如此之多的问题，产生了困扰，随着思维的发达，产生的问题也越来越多，根本无法一一解决。于是，一不做二不休，干脆抛开这些细小的问题，用一个大问题来覆盖思维上的烦杂。这个大问题，就是生死问题。如果把这个问题思考清楚了，其它问题就不存在了。这是思维覆盖法，对不对？”

  也许他所说有点道理，万老师都对他点头，示意他继续说下去。

  “比如苏东坡，世间的小问题在他如此聪明的脑袋里，就像大学生解小学数学题，根本不能引起他的兴趣。他只要做的事业，都能够达到当时天下第一。他所经历的遭遇，也是同时代人没有经历过的。他所拥有的思考，已经没有人能够有资格跟他辩论，包括他伟大的弟弟，也不够格。不是他弟弟不聪明，只是他弟弟经历没他多，波折和心路，没他大。”

  小胡喝了一品茶，进入自说自话的环节。“小问题没兴趣，于是，他就试着解难题。世界上最难的题，莫过于生死了，对此，他学佛的动机，也就找到了。用一个大问题，来毕其功于一役，解决了它，不仅圆满了自己的人生，更何况，所有的小问题，就不成其为问题了。他把学佛当成学术上的终极考核，他自认为最聪明，他想挑战，想试试。”

  “人们都喜欢自寻烦恼，他只不过给自己找了个大烦恼。”万老师说完，随即朗诵了一句苏东坡的词“笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”

  “不过，他也不是完全的空想和冲动”我想为苏东坡正名，他是我最欣赏的读书人。“毕竟，他在当时，还是有线索的。佛印是他身边的朋友，这是一个高僧。”

  “但是，他后来的经历告诉我们，连他这样聪明的人，都失败了，临终时投生，也没把握，可见，要得到答案，恐怕是太难了。”万老师的中心思想是，凭聪明和智慧，也得不到答案，学佛，是不是错了？

  “有一个解释，或许是原因。”小胡说到：“他只是研究，没有真正地修行，以有涯求无涯，殆矣。”

  万师兄把茶杯往桌上重重一放，激动到：“你的意思，苏轼只是个嘴炮？你还是在说我？”