于强调主体论，就容易唯心，过于强调客体论，就容易机械唯物。两者结合，才是完整的。比如说钱这个问题。钱当然是越多越好，但是，如果与我无关，就无所谓好坏。人们说钱越多越好，潜在的意思是：我的钱越多越好。我是主体，钱是客体，如果二者不结合，就没有价值。”

  “你比喻得好，万老师。认识是人脑的功能，我们所有认识，如果仅从片面的感觉而来，那只是图像或者温度或者轻重，但人脑的能力，是可以把这一切碎片化的信息整合成一个全息

  印象，得到整体性的现实投影。如果人脑没有反映全息世界的能力，那么，二维反映三维甚至四维世界的可能，就不存在了。”

  我这才明白，小胡的推理是非常严谨的。他的意思归结起来就两句话：第一，世界上所有的事物都包含着整个宇宙的信息，这叫全息。第二，人脑有能力，将这些信息加以整合，在头脑中形成全息的印象。

  “好熟悉的理论！”我也拍了一下桌子，我的力气估计是比较大的，听得到茶杯与茶壶跳起来的声音。当然，我在这三人中，力量是比较大的，当时的拍击，也是下意识的。“拍遍栏杆，竟无人会得。”当你遇到知音或者自己理解了某一句高人的话时，你会欣然忘食，你会情不自禁。

  “好熟悉，这个意思，与我国最久远的一个思想，太匹配了。如果往大了说，有没有天人合一的意思？”

  他们俩估计是受了我激动状态的惊吓，或者是想听我说下去，都望着我，一动不动。

  “实话实说，我曾经长期学习过易经，也拿它来算过命，给别人算的成功率，也超过了随机统计概率，也就是说，有一定的准确性。我问过我的老师，几个简单的卦像，怎么可以模拟人的如此复杂的命运呢？老师说，这个些卦像虽然简单，但是是从复杂的人类现象中抽离出来的标志性符号，大到天气变化，小到个人顺逆，都是可以大致模拟的。我继续问老师，这种模拟的基础何在？老师回答：天人合一。”

  他俩更是莫名其妙地看着我，仿佛被我的叙述搞懵了。我继续说到：“天人合人或许包含两个道理。第一，宇宙的运行，一定是可以反映在人身上的。第二，人是可以认识，或者说至少可以模拟这种运行的。”

  场面有所缓解，他们都喝了一口茶，陷入了沉思。过了好久，万老师问到：“庄老师，我就差这一课。批判迷信与唯心主义，是我的专业。但是，他们所说的迷信中，算命打卦是最重要的内容。我们从逻辑上是批不倒它的，我一直想了解它，但是，我没有找到行家。我所遇见的所有算命的，都是骗子，根本不是易经所描述的那一套，我以为，中华文明中，这类师傅已经中断传承了。想不到，今天在这里碰上你，你居然是科班出生。”

  “我不算科班，但跟我的老师，系统性地学过两年，也经历过近十年的实践，有些心得体会。”我被迫把当年跟董先生学习的基本内容以及后来的实践经历，简要介绍了一遍。当然，介绍过程中，只说学术，不说个人情感及生活，因为这不是他们感兴趣的东西。

  “我确认了，庄老师，你当我老师吧。即使我想批驳它，至少也得了解它不是？怎么了解呢？必须正本清源，从严格的传统文化传承者那里了解，你就是这样的人。”

  我赶紧谦虚到：“当不起当不起，我也只是学了个皮毛。”

  我跟万老师正客气着，小胡突然插话了：“别忙，你们别忙客气，我想问一个问题。庄老师，你确认，你通过这种易经算命，可以得出，超过随机概率的结论吗？”

  “严格说来，对单一�